Thiên Cung Trú Xá

“Hỡi nàng tiên, nàng đứng, với màu da nổi bật,
khiến cho khắp các phương sáng rực lên,
ví như ngôi sao osadhī.
Trong khi nàng đây đang nhảy múa,
phát ra từ toàn bộ các bộ phận của cơ thể.
các âm thanh thuộc cõi Trời,
làm êm tai, làm thích ý,
Trong khi nàng đây đang nhảy múa,
tỏa ra từ toàn bộ các bộ phận của cơ thể.
các hương thơm thuộc cõi Trời,
là các hương thơm tinh khiết, làm thích ý,
Trong khi nàng đang xoay tròn cơ thể,
của các vật trang sức ở các bím tóc được nghe
tiếng ngân vang
giống như từ năm loại nhạc cụ.
Các vòng hoa đeo tai bị gió thổi,
bị lay động bởi làn gió,
tiếng ngân vang của chúng được nghe
giống như từ năm loại nhạc cụ.
Luôn cả những tràng hoa ở trên đầu của nàng
là có hương thơm tinh khiết, làm thích ý;
hương thơm (của tràng hoa) thổi đi khắp các phương.
giống như cây mañjūsaka,
Nàng ngửi hương thơm tinh khiết ấy,
nàng nhìn thấy hình ảnh không thuộc nhân gian.
Hỡi nàng tiên, đã được hỏi, mong nàng thuật lại
quả báo này là của nghiệp nào?”
“Thưa ngài đại đức, ở thành Sāvatthī người bạn gái của tôi
đã cho xây dựng ngôi trú xá lớn dành cho Hội Chúng.
được tịnh tín, tôi đã tùy hỷ,
và nó là yêu quý đối với tôi.
Bởi chính sự tùy hỷ trong sạch ấy của tôi
mà tôi đã đạt được Thiên cung tuyệt vời, duyên dáng.
xung quanh mười sáu do-tuần,
nhờ vào thần lực của tôi.
Các chỗ ngụ của tôi là những ngôi nhà mái nhọn,
được phân chia thành từng phần cân xứng.
Trong lúc tỏa sáng rực rỡ, chúng chiếu sáng
xung quanh một trăm do-tuần.
Và ở nơi đây, tôi có các hồ sen
được loài cá puthuloma lai vãng,
có nước trong sạch, được yên tĩnh,
được trải cát bằng vàng.
Được che phủ bởi nhiều loại sen khác nhau,
được trải rộng với những cây sen trắng,
tự tỏa ra các hương thơm.
(các hồ sen) làm hài lòng, được lay động bởi làn gió,
như các cây mận đỏ, các cây mít, các cây lá cọ,
và các khu rừng dừa.
Bên trong chỗ trú ngụ đã mọc lên
nhiều loại cây khác nhau không được gieo trồng
(Thiên cung) được vang vang nhiều loại nhạc cụ khác nhau,
được vang động bởi đoàn tiên nữ.
Thậm chí người đàn ông nào nhìn thấy tôi ở trong giấc mơ,
người ấy cũng được phấn chấn.
Thiên cung như thế ấy, tuyệt vời, duyên dáng,
đang tỏa sáng khắp mọi phía,
được sanh lên từ các nghiệp của tôi;
vậy là đủ để thực hiện các việc phước thiện.”
“Bởi chính sự tùy hỷ trong sạch ấy của nàng
mà nàng đã đạt được Thiên cung tuyệt vời, duyên dáng.
Và chính cô nàng nào là người phụ nữ đã dâng cúng vật thí,
xin hãy nói về cảnh giới tái sanh của cô ấy. Cô ấy đã được sanh lên ở đâu?”
“Thưa ngài đại đức, cô ấy đã là người bạn gái của tôi,
là người đã cho xây dựng trú xá lớn dành cho Hội Chúng.
Đã nhận thức được Giáo Pháp, cô ấy đã dâng cúng vật thí,
và đã được sanh lên ở giữa chư Thiên của cõi Trời Hóa Lạc.
(Cô ấy) là người vợ chánh của (Thiên Vương) Sunimmita ấy;
quả thành tựu về nghiệp của cô ấy là không thể nghĩ bàn.
Về điều mà ngài đã hỏi: ‘Cô ấy đã được sanh lên ở đâu?’
tôi đã trả lời ngài về điều ấy không có sai khác.
Chính vì thế, xin ngài hãy khuyến khích luôn cả những người khác rằng:
‘Được phấn chấn, các người hãy dâng cúng các vật thí đến Hội Chúng.
Với tâm ý tịnh tín, các người hãy lắng nghe Giáo Pháp.
Sự đạt được (trạng thái) con người, (mà các người) đã đạt được, là sự đạt được vô cùng khó khăn.
Đạo lộ nào mà
bậc có giọng nói của Phạm Thiên, có làn da tựa như vàng,
Được phấn chấn, các người hãy dâng cúng các vật thí đến Hội Chúng,
là nơi các sự cúng dường có quả báo lớn lao.
Tám hạng người nào được các bậc thiện nhân ca ngợi,
các vị này là bốn đôi,
các vị ấy là các Thinh Văn của đấng Thiện Thệ, xứng đáng được cúng dường;
các vật đã được bố thí đến các vị này là có các quả báo lớn lao.
Bốn hạng đang thực hành (bốn Đạo)
và bốn hạng đã trụ ở Quả vị (bốn Quả),
Hội Chúng ấy có bản thể chính trực,
có Giới—Định—Tuệ.
Đối với những con người đang hiến cúng,
đối với các chúng sinh mong mỏi phước báu
đang thực hiện phước thiện có liên quan đến việc tái sanh,
vật đã được dâng cúng (của họ) đến Hội Chúng là có quả báo lớn lao.
Bởi vì Hội Chúng ấy là bao la, đã đi đến sự vĩ đại.
Hội Chúng ấy không thể đo lường, tựa như biển cả, đại dương.
Chính những vị này là hạng nhất, là các đệ tử của bậc Anh Hùng trong số các nam nhân,
là những đấng quang đăng tuyên thuyết Giáo Pháp.
sự bố thí của những người ấy là đã khéo được dâng cúng, khéo được hiến dâng, khéo được hiến cúng.
Những người nào dâng cúng vật thí xác định dành cho Hội Chúng,
Sự cúng dường ấy, đã đi đến Hội Chúng, đã được tạo lập,
có quả báo lớn lao, đã được các đấng Hiểu Biết Thế Gian khen ngợi.
trong khi nhớ lại sự hiến cúng như thế ấy,
Những người nào đi lang thang ở thế gian với niềm vui đã được sanh khởi
(những người ấy) sau khi loại bỏ bợn nhơ của sự bỏn xẻn luôn cả gốc rễ,
không bị quở trách, và đi đến địa vị cõi Trời.”