Thiên Cung Tỏa Sáng Rực Rỡ

“Này cô nàng có danh tiếng, trong lúc tỏa sáng rực rỡ nhờ vào làn da
và danh tiếng,
nàng sáng chói vượt trội tất cả chư Thiên ở cõi Trời Ba Mươi Ba
về phương diện sắc đẹp.
Tôi không biết rõ về việc gặp gỡ (trong quá khứ);
đây là lần gặp gỡ đầu tiên.
Từ tập thể nào nàng đã đi đến?
Nàng hãy chuyện trò với tôi theo tên gọi (Bhaddā).”
tôi đã là Subhaddā.
“Này Bhaddā, trong thời quá khứ ở cảnh giới loài người,
và là người vợ có chung chồng với chị.
Tôi đã là em gái,
Tôi đây, do sự tan rã của thân xác,
đã chết từ nơi ấy, đã được giải thoát;
với chư Thiên cõi Hóa Lạc.”
tôi đã được sanh lên cộng trú
“Các chúng sinh đã tạo được nhiều việc tốt đẹp (có phước báu lớn lao)
đi đến với chư Thiên ấy.
nàng hãy thuật lại việc sanh ra của bản thân ở nơi chư Thiên ấy.
Này Subhaddā,
Bằng cách nào, bởi lý do nào,
hoặc đã được ai chỉ dạy,
do sự bố thí thuộc loại thế nào,
với sự thọ trì tốt lành nào mà nàng có được danh tiếng?
Nàng đã đạt được danh tiếng như thế này.
Nàng đã đạt đến trạng thái đặc biệt, lớn lao.
Này nàng tiên, đã được hỏi, mong nàng thuật lại
quả báo này là của nghiệp nào?”
chỉ là tám phần đồ ăn khất thực
trước đây tôi đã tự tay dâng cúng vật bố thí
đến hội chúng xứng đáng được cúng dường.
Được tịnh tín,
Do điều ấy, tôi có được màu da như thế ấy.
Do điều ấy mà (sự việc) được thành tựu cho tôi ở nơi đây. Và (do điều ấy) các sự hưởng thụ thích ý sanh lên cho tôi. Thưa vị nữ Thiên nhân có đại oai lực, tôi trình bày cho chị về việc phước thiện tôi đã làm khi là con người. Do điều ấy mà tôi có oai lực được rực sáng như vầy,
và màu da của tôi chiếu sáng khắp các phương.”
nhiều hơn so với nàng.
đã được thu thúc, có sự thực hành Phạm hạnh,
tôi đã tự tay chuẩn bị cơm nước cho các vị tỳ khưu
“Được tịnh tín,
Sau khi dâng cúng nhiều hơn nàng,
tôi đã đi đến tập thể thấp kém.
Sau khi dâng cúng ít hơn tôi, như thế nào mà nàng
đã đạt đến trạng thái đặc biệt, lớn lao?
Này nàng tiên, đã được hỏi, mong nàng thuật lại
quả báo này là của nghiệp nào?”
vị tỳ khưu đáng được tôn kính.
“Trước đây, tôi đã gặp
Tôi đã thỉnh mời vị Revata ấy về bữa thọ trai
với bản thân vị ấy là người thứ tám.
Quan tâm đến lợi ích của tôi,
vị Revata ấy, vì lòng thương tưởng,
đã nói với tôi rằng: ‘Hãy dâng cúng ở Hội Chúng;’
tôi đã làm theo lời nói của vị ấy.
Việc cúng dường ấy được dâng đến Hội Chúng
(sẽ) được thiết lập ở vô lượng;
việc bố thí ấy (nếu) được dâng cúng ở các cá nhân
thì (sẽ) không có quả báo lớn lao cho chị.”
“Ngay giờ đây, tôi biết rằng
vật được dâng cúng ở Hội Chúng có quả báo lớn lao.
Sau khi đi đến bản thể loài người, tôi đây,
với sự ân cần, với sự bỏn xẻn đã được xa lìa,
tôi sẽ dâng cúng các vật thí ở Hội Chúng
lần này đến lần khác, không bị xao lãng.”
“Này Bhaddā, Thiên nhân ấy là ai
mà trò chuyện với nàng,
và sáng chói vượt trội tất cả chư Thiên ở cõi Trời Ba Mươi Ba
về phương diện sắc đẹp?”
“Thưa vị Chúa của chư Thiên,
trong thời quá khứ khi là con người ở cảnh giới loài người,
nàng đã là người vợ có chung chồng với thiếp
và còn là người em gái của thiếp.
Sau khi dâng cúng các vật thí ở Hội Chúng,
nàng chói sáng với phước báu đã tạo.”
“Này Bhaddā, người em gái trong thời quá khứ
chói sáng hơn nàng
ở Hội Chúng vô lượng.
bởi lý do nàng ấy đã tạo lập sự cúng dường
ta đã hỏi đức Phật
Bởi vì, ở núi Gijjhakūṭa,
về quả thành tựu của sự san sẻ,
về vật được dâng cúng ở nơi nào thì có quả báo lớn lao.
Đối với những con người đang hiến cúng,
đối với các chúng sinh mong mỏi phước báu
đang thực hiện phước thiện có liên quan đến việc tái sanh,
vật được dâng cúng ở nơi nào thì có quả báo lớn lao.
đã giải thích điều ấy cho ta
Đức Phật, biết về quả báo của nghiệp ở từng trường hợp,
về quả thành tựu của sự san sẻ,
về vật được dâng cúng ở nơi nào thì có quả báo lớn lao.
Bốn hạng đã thực hành (bốn Đạo)
và bốn hạng đã trụ ở Quả vị (bốn Quả),
Hội Chúng ấy có bản thể chính trực,
có Giới—Định—Tuệ.
Đối với những con người đang hiến cúng,
đối với các chúng sinh mong mỏi phước báu
đang thực hiện phước thiện có liên quan đến việc tái sanh,
vật được dâng cúng ở Hội Chúng thì có quả báo lớn lao.
Bởi vì Hội Chúng ấy là bao la, đã đi đến sự vĩ đại.
Hội Chúng ấy không thể đo lường, tựa như biển cả, đại dương.
Chính những vị này là hạng nhất, là các đệ tử của bậc Anh Hùng trong số các nam nhân,
là những đấng quang đăng tuyên thuyết Giáo Pháp.
sự bố thí của những người ấy là đã khéo được dâng cúng, khéo được hiến dâng, khéo được hiến cúng.
Những người nào dâng cúng vật thí xác định dành cho Hội Chúng,
Sự cúng dường ấy, đã đi đến Hội Chúng, đã được tạo lập,
có quả báo lớn lao, đã được các đấng Hiểu Biết Thế Gian khen ngợi.
trong khi nhớ lại sự hiến cúng như thế ấy,
Những người nào đi lang thang ở thế gian với niềm vui đã được sanh khởi
(những người ấy) sau khi loại bỏ bợn nhơ của sự bỏn xẻn luôn cả gốc rễ,
không bị quở trách, và đi đến địa vị cõi Trời.”