Soṇā
Soṇā, mẹ của mười người con trai, già yếu rồi mới đến gặp một vị ni, nghe Pháp về uẩn, xứ, giới, cạo tóc xuất gia; thời tu tập sự thiên nhãn trong sạch, biết được tiền kiếp; tu vô tướng, giải thoát không còn chấp thủ — năm uẩn gốc rễ đã chặt, không còn tái sinh.
Điểm thực hànhTuổi tác không phải rào cản: Soṇā sinh mười con, già yếu mới xuất gia mà vẫn chứng quả — bắt đầu muộn còn hơn không bắt đầu.
Therīgāthā 5.8 Nhóm Năm Soṇā
ở sắc thân này,
vì thế, bị yếu sức, già nua,
tôi đã đi đến gặp vị tỳ khưu ni.
Vị ni ấy đã thuyết giảng Giáo Pháp cho tôi
về (năm) uẩn, (mười hai) xứ, (mười tám) giới.
Sau khi lắng nghe Pháp của vị ni ấy,
tôi đã cạo tóc, và đã xuất gia.
Trong khi tôi đây là cô ni tu tập sự,
Thiên nhãn (của tôi) được trong sạch,
tôi biết đời sống trước đây,
nơi tôi đã sống trước đây.
Và tôi tu tập về vô tướng,
được chuyên nhất, khéo được định tĩnh.
Liền khi đó, tôi đã được giải thoát,
chứng được Niết Bàn, không còn chấp thủ.
Năm uẩn đã được biết toàn diện,
chúng tồn tại với gốc rễ đã được chặt đứt.
Này bà già đáng thương, thật xấu hổ cho ngươi!
Giờ đây không còn tái sanh nữa.”
Nghĩa là
Sinh ra mười người con trai trong thân xác này, rồi yếu sức, già nua, tôi đến gặp một vị Tỷ-kheo-ni. Vị ni ấy thuyết Pháp cho tôi về năm uẩn, mười hai xứ, mười tám giới. Nghe Pháp của bà xong, tôi cạo tóc và xuất gia. Khi còn là cô ni tu tập sự, thiên nhãn của tôi trong sạch, tôi biết các đời trước, những nơi mình từng sống. Tôi tu tập thiền vô tướng, tâm chuyên nhất, định tĩnh. Ngay khi ấy, tôi được giải thoát, chứng Niết-bàn, không còn chấp thủ. Năm uẩn đã được hiểu thấu, chúng còn đó nhưng gốc rễ đã bị chặt đứt. Đáng hổ thẹn thay, tuổi già khốn khổ kia! Giờ đây không còn tái sinh nữa.
Trưởng lão ni Soṇā đã nói bài kệ như thế.