Subhā, con gái người thợ rèn

Tôi đã được nghe Giáo Pháp trước đây
lúc còn trẻ tuổi, có y phục tinh khiết.
Tôi đây, không bị xao lãng,
đã có sự lãnh hội về các Sự Thật.
Nhờ vậy, tôi đã đạt đến
sự không thích thú lớn lao về tất cả các loại dục.
Sau khi nhìn thấy nỗi sợ hãi về bản ngã,
tôi ao ước chỉ mỗi việc xuất ly.
Tôi đã lìa bỏ đám đông thân quyến,
các nô lệ và những người hầu,
các làng mạc ruộng đất phì nhiêu,
các vật đáng yêu đã được vui thích.
Sau khi dứt bỏ
của cải không phải là ít, tôi đã xuất gia.
Với niềm tin như thế, tôi đã xuất ly
ở trong Chánh Pháp khéo được công bố.
Việc này là không thích đáng đối với tôi,
bởi vì tôi ước nguyện trạng thái không sở hữu.
Người nào đã quăng bỏ vàng bạc
không nên tiếp nhận trở lại.
Bạc hay vàng không đưa đến sự giác ngộ,
không đưa đến sự thanh tịnh.
Việc này là không thích hợp với Sa-môn,
việc này không là tài sản thánh thiện.
Việc này là lòng tham, là sự say đắm,
sự mê muội, sự tăng trưởng nhơ bẩn,
có sự nguy hiểm, có nhiều phiền toái,
và ở đây không có sự vững chắc, bền lâu.
Ở đây, loài người bị tham đắm, và bị xao lãng,
có tâm ý bị ô nhiễm.
Bị đối chọi lẫn nhau,
những kẻ phàm phu gây nên sự xung đột.
Sự giết chóc, giam cầm, tai họa,
mất mát, sầu muộn, than vãn,
nhiều sự bất hạnh được nhìn thấy
đối với những người bị đắm chìm trong các dục.
Các người là thân quyến, tại sao lại lôi kéo tôi đây
vào trong các dục, như là những kẻ thù vậy?
Các người phải biết rằng tôi đã được xuất gia,
có sự nhìn thấy nỗi sợ hãi trong các dục.
Các lậu hoặc không được cạn kiệt
nhờ vào vàng khối hay vàng ròng.
Các dục là những kẻ thù, những kẻ giết người,
là đối nghịch, là những sự trói buộc vào các mũi tên (luyến ái, sân hận, si mê).
Các người là thân quyến, tại sao lại lôi kéo tôi đây
vào trong các dục, như là những kẻ thù vậy?
Các người phải biết rằng tôi đã được xuất gia,
đầu cạo, trùm lên y hai lớp.
Đồ ăn do đã đứng (chờ đợi), sự khất thực,
và y may bằng vải quăng bỏ,
việc này quả là thích hợp với tôi,
là (những) vật nâng đỡ cho người sống không nhà.
Các dục, thuộc về cõi trời
và thuộc về loài người, đã bị chối từ bởi các vị đại ẩn sĩ.
Ở chốn an toàn, các vị ấy đã được hoàn toàn giải thoát,
các vị ấy đã đạt đến sự an lạc không bị dao động.
Tôi đây đã tiếp xúc với các dục,
chỗ nương tựa ở nơi chúng không được tìm thấy.
Các dục là những kẻ thù, những kẻ giết người,
những sự khổ đau, tương tự như những đống lửa.
(Các dục) ấy là sự trở ngại, là nỗi sợ hãi,
có sự phá hoại, có gai nhọn.
Sự ham muốn là vô cùng khập khiễng, là sự bôi bẩn,
là nguyên nhân lớn tạo ra sự mê muội.
Các dục là sự khuấy rối, có dáng vóc ghê rợn,
tương tự cái đầu con rắn;
những kẻ nào là ngu dốt, bị mù lòa,
những kẻ phàm phu thì ưa thích.
Bởi vì bị gắn bó với đám lầy của các dục,
nhiều người ngu dốt ở thế gian
không biết về việc chấm dứt
sanh tử.
Vì nguyên nhân các dục, nhiều người,
quả nhiên bằng nhiều lối, thực hành
con đường dẫn đến cảnh giới khổ đau,
đem lại bệnh tật cho bản thân.
Như vậy, các dục là sự sản sanh ra kẻ thù,
là sự thiêu đốt, liên quan đến phiền não,
là mồi nhử của thế gian cần được buộc trói lại,
là sự trói buộc vào cái chết.
Các dục là (nguyên nhân tạo ra) các sự điên cuồng, các sự tâng bốc,
các sự kích động của tâm,
là lưới bẫy đã được giăng ra bởi Ma Vương,
đem lại phiền não cho các chúng sanh.
Các dục có những điều bất lợi vô hạn,
có nhiều khổ đau, là các chất độc mạnh,
có ít khoái lạc, là những yếu tố gây nên khuấy rối,
có sự tiêu diệt các thành phần trong sạch.
Sau khi đã gây nên
điều bất hạnh như thế ấy, có nguyên nhân là các dục,
tôi sẽ không quay trở lại việc ấy nữa,
luôn luôn thỏa thích Niết Bàn.
Sau khi vượt qua sự khuấy rối của các dục,
có sự mong mỏi trạng thái mát mẻ,
không bị xao lãng, tôi sẽ an trú
trong sự cạn kiệt các điều ràng buộc.
Tôi sẽ đi theo Đạo Lộ không có sầu muộn,
xa lìa luyến ái, an toàn, thánh thiện, có tám chi phần, thẳng tắp ấy,
nhờ nó
mà các bậc đại ẩn sĩ đã được vượt qua.
‘Các vị hãy nhìn xem Subhā này,
con gái người thợ rèn, đã đứng vững ở trong Giáo Pháp.
Sau khi tiến đến sự không còn dục vọng,
nàng tham thiền ở cội cây.
Đã được xuất gia đến hôm nay là ngày thứ tám,
có niềm tin, có sự chói sáng của Chánh Pháp,
được hướng dẫn bởi vị ni Uppalavaṇṇā,
nàng có ba Minh, có sự chiến thắng Thần Chết.
Nàng đây là người (nô lệ đã được) tự do, không còn nợ nần,
là vị tỳ khưu ni, có các giác quan đã được tu tập,
đã tách rời mọi điều ràng buộc,
có phận sự đã làm xong, không còn lậu hoặc.’
Vị chúa tể của các sanh linh Sakka, cùng với hội chúng chư Thiên,
bằng thần thông đã đi đến gặp
và lễ bái
Subhā, con gái người thợ rèn.”
Trưởng lão ni Subhā, con gái người thợ rèn, đã nói bài kệ như thế.