Nikaya Ngôn Ngữ Hiện Đại
Trang chủ › Milinda & Apadāna › Ký sự về Uppaladāyikā

Ký sự về Uppaladāyikā

Uppaladāyikātherīapadāna · THI-AP33 · 102 đoạn

Trong một kiếp xưa, Uppaladāyikā là vợ của vua Aruṇa ở thành Aruṇavatī. Sợ hãi khi nhận ra mình chưa làm điều lành nào và chắc sẽ rơi vào địa ngục, bà xin nhà vua ban cho một vị sa-môn, rồi đổ đầy bình bát của vị ấy bằng vật thực thượng hạng và dâng lên với tâm hớn hở. Nhờ đó bà làm hoàng hậu của một ngàn vua trời và một ngàn vua chuyển luân; kiếp cuối sinh vào gia tộc Sakya, xuất gia và chưa đến đêm thứ bảy đã đạt được bốn Sự Thật.

Điểm thực hành

Khi biết sợ quả khổ của một đời chưa làm điều lành, hãy bắt đầu ngay bằng một việc cúng dường cụ thể trong tầm tay — đừng để nỗi sợ trôi qua vô ích.

Trưởng Lão Ni Ký Sự Phẩm Khattiyā Ký sự về trưởng lão ni Uppaladāyikā

Ở thành phố Aruṇavatī,
có vị Sát-đế-lỵ tên là Aruṇa.
Con đã là người vợ của vị vua ấy.
Có một lần con đã khiến (người) đưa con đi (du ngoạn).
con đã đi đến nơi thanh vắng và ngồi xuống,
con đã suy nghĩ như vầy:
không điều lành nào đã được ta thực hiện!
Ta sẽ ra đi, mang theo những việc mình đã làm.
nơi vô cùng nóng bức, khổ sở,
có dáng vẻ rùng rợn, vô cùng khiếp đảm;
Có lẽ ta sẽ đi đến địa ngục
điều này đối với ta là không có sự hoài nghi (nữa).”
Sau khi suy nghĩ như thế
và sau khi đã làm cho tâm được mừng rỡ,
con đã đi đến gặp đức vua
và đã nói lời nói này:
“Tâu bệ hạ, chúng thiếp là phụ nữ
luôn luôn đi theo sau người nam.
Tâu vị Sát-đế-lỵ, xin hãy ban cho thiếp một vị sa-môn.
Thiếp sẽ chăm lo về vật thực.”
Khi ấy, đức vua đã ban cho con (một) vị sa-môn
có (các) giác quan đã được tu tập.
Sau khi nhận lấy bình bát của vị ấy,
con đã đặt đầy (bình bát) với vật thực thượng hạng.
Sau khi đã đặt đầy (bình bát) với vật thực thượng hạng,
cùng với thuốc thoa thơm,
con đã đậy lại bằng tấm vải lớn trị giá một ngàn
và đã dâng lên với tâm ý hớn hở.
Do nghiệp ấy đã được thực hiện tốt đẹp
và do các nguyện lực của tác ý,
sau khi từ bỏ thân nhân loại
con đã đi đến cõi trời Đạo Lợi.
của một ngàn vị trời Đế Thích.
Con đã được thiết lập vào ngôi hoàng hậu của một ngàn vị trời Đế Thích.
của một ngàn đấng Chuyển Luân Vương.
Con đã được thiết lập vào ngôi hoàng hậu của một ngàn đấng Chuyển Luân Vương.
Vương quyền của địa phận là bao la,
vô lượng về phương diện tính đếm.
nhiều hình thức đa dạng khác nữa.
Từ đó, quả báu của nghiệp ấy
Màu da của con chính là màu của hoa sen,
con là người nữ đẹp vô cùng, có dáng nhìn xinh xắn,
được thành tựu toàn vẹn về cơ thể,
được sanh vào nơi quyền quý, có sự lộng lẫy.
Khi đạt đến kiếp sống cuối cùng,
con đã được sanh ra trong gia tộc Sakya,
đứng đầu một ngàn nữ nhân
của người con trai của (đức vua) Suddhodana.
Nhàm chán cuộc sống tại gia,
con đã xuất gia vào đời sống không gia đình.
Chưa đến đêm thứ bảy,
con đã đạt được bốn Sự Thật.
y phục, vật thực,
thuốc men, và chỗ nằm ngồi;
Con không thể nào ước lượng được số lượng
điều này là quả báu của món vật thực.
việc làm tốt đẹp trước đây của con.
Bạch đấng Hiền Trí, xin Ngài nhớ lại
Bạch đấng Đại Hùng,
nhiều thứ đã được con buông bỏ là nhằm mục đích về Ngài.
trước đây ba mươi mốt kiếp,
Kể từ khi con đã dâng cúng vật thí
con không còn biết đến khổ cảnh;
điều này là quả báu của món vật thực.
Con nhận biết hai cảnh giới
là bản thể chư Thiên và nhân loại,
con không biết đến cảnh giới nào khác;
điều này là quả báu của món vật thực.
Con được sanh vào gia tộc thượng lưu,
có đại sảnh đường, có tài sản lớn lao,
con không biết đến gia tộc nào khác;
điều này là quả báu của món vật thực.
Sau khi luân hồi cõi này cõi khác,
được thúc đẩy bởi nhân tố trong sạch
con không nhìn thấy điều không vừa ý;
(điều này) là quả báu đã được thực hiện với tâm hoan hỷ.
con đã có năng lực về các loại thần thông
và thiên nhĩ giới,
về trí biết tâm của người khác.
Bạch đấng Đại Hiền Trí,
Con biết được đời sống trước đây,
thiên nhãn được thanh tịnh,
tất cả các lậu hoặc đã được cạn kiệt,
giờ đây không còn tái sanh nữa.
trí của con về ý nghĩa, về pháp, về ngôn từ,
và tương tợ như thế về phép biện giải
Bạch đấng Đại Hùng, trí của con
là được thành tựu trong sự hiện diện của Ngài.
Các phiền não của con đã được thiêu đốt,
tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi cái (đã được cởi trói),
con sống không còn lậu hoặc.
Quả vậy, con đã thành công mỹ mãn,
đã thành tựu tam minh,
đã thực hành lời dạy của đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.
Bốn (tuệ) phân tích,
tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được con đắc chứng;
con đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Nghĩa là

Ở thành Aruṇavatī, có vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên Aruṇa. Con là vợ của vị vua ấy, có lần con được đưa đi du ngoạn. Đi đến nơi vắng vẻ, con ngồi xuống, khi ấy con suy nghĩ như thế này: Ta chưa làm được điều lành nào cả! Ta sẽ ra đi, chỉ mang theo những gì mình đã làm. Nơi nóng bức dữ dội, đắng cay, dáng vẻ ghê rợn, vô cùng khiếp đảm; Chắc chắn ta sẽ đi đến địa ngục; về điều này ta không còn nghi ngờ gì nữa.” Sau khi suy nghĩ như thế, con làm cho tâm được vui mừng, đi đến gặp đức vua và nói lời này: “Tâu bệ hạ, chúng thiếp là phụ nữ, vẫn ở dưới người nam. Tâu đức vua, xin ban cho thiếp một vị sa-môn; thiếp sẽ lo việc cúng dường vật thực.” Khi ấy, đức vua ban cho con một vị sa-môn đã tu tập các căn. Nhận lấy bình bát của vị ấy, con đổ đầy vật thực thượng hạng vào bát. Sau khi đổ đầy bát bằng vật thực thượng hạng, cùng với thuốc thoa thơm, con đậy lại bằng tấm vải lớn, và dâng lên với tâm hớn hở. Nhờ nghiệp ấy được làm tốt đẹp và nhờ sức nguyện của tâm ý, sau khi bỏ thân người, con sinh lên cõi trời Đạo Lợi. Của một ngàn vị vua của chư trời; con được lập làm hoàng hậu của các vị ấy. Của một ngàn vị vua chuyển luân; con được lập làm hoàng hậu của các vị ấy. Vương quyền trên các vùng đất thật bao la, không thể đếm xuể; và nhiều thứ khác nữa, đủ hình thức, là quả của nghiệp ấy kể từ đó. Màu da con như màu hoa sen xanh, con xinh đẹp, dáng nhìn dễ thương, thân thể đầy đủ mọi vẻ đẹp, sinh vào nhà quyền quý, rực rỡ sáng chói. Khi đến kiếp sống cuối cùng, con sinh vào gia tộc Sakya, đứng đầu một ngàn phụ nữ của người con trai vua Suddhodana. Nhàm chán đời sống tại gia, con xuất gia vào đời sống không nhà. Chưa đến đêm thứ bảy, con đã đạt được bốn Sự Thật. Y phục và vật thực, thuốc men và chỗ nằm ngồi, con không thể nào đong đếm được; đây là quả của món vật thực. Việc làm tốt đẹp con đã làm trước đây — bạch đấng Hiền Trí, xin Ngài nhớ lại; bạch đấng Đại Hùng, nhiều thứ con đã buông bỏ là vì Ngài. Từ ba mươi mốt kiếp trước, khi con dâng cúng vật thí ấy, con không còn biết đến cảnh khổ; đây là quả của món vật thực. Con chỉ biết hai cảnh giới: cõi trời và cõi người; con không biết cảnh giới nào khác; đây là quả của món vật thực. Con sinh vào gia tộc cao sang, nhà lớn, tài sản dồi dào; con không biết gia tộc nào khác; đây là quả của món vật thực. Luân hồi qua hết cõi này đến cõi khác, được thúc đẩy bởi nhân lành trong sạch, con không gặp điều gì không vừa ý; đây là quả của việc làm với tâm hoan hỷ. Con có năng lực về các thần thông, và về thiên nhĩ, về trí biết tâm người khác, bạch đấng Đại Hiền Trí, con làm chủ được. Con biết các đời sống trước đây, thiên nhãn đã thanh tịnh, mọi lậu hoặc đã cạn sạch, giờ đây không còn tái sinh nữa. Trí của con về ý nghĩa, về pháp, về ngôn từ, và cũng vậy về phép biện giải, bạch đấng Đại Hùng, trí ấy của con đã sinh khởi trước mặt Ngài. Mọi phiền não của con đã được đốt sạch, mọi cảnh giới sinh tử đã bị nhổ sạch; như voi cái bứt đứt dây trói, con sống không còn lậu hoặc. Con đã thật may mắn được đến, đã đạt được ba minh, đã làm theo lời Phật dạy, trước mặt đức Phật cao quý nhất. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí đã được con chứng đắc; con đã làm theo lời Phật dạy.

Tỷ-kheo-ni Uppaladāyikā đã nói những bài kệ này ngay trước mặt đức Thế Tôn như thế. Ký sự về trưởng lão ni Uppaladāyikā — phần thứ ba.