Ký sự về các vị Tỷ-kheo-ni thiếu nữ Bà-la-môn
Tám mươi bốn ngàn Tỷ-kheo-ni thiếu nữ Bà-la-môn bạch với đức Phật rằng các bà từng thuộc về Ngài qua nhiều kiếp, trình các phép biến hóa thần thông và tuyên bố đã làm chủ thần thông, thiên nhĩ, trí biết tâm người khác cùng các tuệ phân tích. Các bà kể nguồn gốc: vào thời đức Phật Padumuttara, viên quan Jaṭila cho xây cầu qua sông Gaṅgā ở cửa thành Haṁsavatī và một trú xá cho các Tỷ-kheo bị dòng sông ngăn trở; đàn bà, đàn ông, thiếu niên và nhiều thiếu nữ cùng góp công — rải cát, quét đường, dựng cờ phướn — và đức Phật thọ ký rằng Jaṭila sẽ thành Phật trong kiếp Bhadda còn những người góp công sẽ gặp lại nhau. Nhờ nghiệp ấy các bà hưởng hạnh phúc cõi trời và cõi người không đếm được, kiếp cuối sinh trong gia tộc Bà-la-môn ở cung của người con dòng Sakya, được tôn trọng, xuất gia và lìa bỏ tham ái.
Điểm thực hànhHãy góp phần tay chân của mình — dù chỉ là rải cát, quét đường — vào công trình chung vì Pháp, với tâm hoan hỷ và trong sạch.
Trưởng Lão Ni Ký Sự Phẩm Khattiyā Ký sự về tám mươi bốn ngàn Tỷ-kheo-ni thiếu nữ Bà-la-môn
xuất thân gia tộc Bà-la-môn,
có tay chân mềm mại,
là thuộc về Ngài trước đây.
nhiều thiếu nữ đã được sanh ra trong gia tộc thương buôn và nô lệ,
là chư Thiên, loài rồng, và kim-sỉ-điểu,
thuộc bốn châu lục,
là thuộc về Ngài trước đây.
Có một số đã được xuất gia,
nhiều vị có sự nhìn thấy Sự Thật.
Còn chư Thiên, kim-sỉ-điểu, loài rồng
sẽ được giác ngộ trong ngày vị lai.
Sau khi thọ hưởng danh vọng,
sau khi đạt đến thành công toàn diện,
tất cả đã đạt được niềm tịnh tín ở Ngài,
sẽ được giác ngộ trong ngày vị lai.
chúng con là những người con gái của các Bà-la-môn,
xuất thân gia tộc Bà-la-môn,
của Ngài là vị đang xem xét chúng con.
chúng con xin đảnh lễ ở bàn chân của Ngài
Tất cả các hữu đã được phá hủy,
ái dục cội nguồn đã được thủ tiêu,
các khuynh hướng ngủ ngầm đã được chặt đứt,
các sự tạo tác đem lại phước báu đã được xé tan.
Chúng con có tất cả các hành xứ về định,
về khả năng thể nhập.
Nhờ thiền, chúng con sẽ luôn luôn sống với sự thỏa thích trong Giáo Pháp.
chúng con sẽ luôn luôn sống
Lối dẫn đến tái sanh, vô minh,
và luôn cả các pháp còn tạo tác đã được quăng bỏ.
đi đến vị thế khó nhìn thấy vô cùng.”
Bạch đấng Lãnh Đạo, xin Ngài cho phép
“Các nàng là nguồn hỗ trợ cho Ta
là người đã có sự thực hành dài lâu.
Tất cả các nàng hãy cắt đứt sự hoài nghi của bốn (chúng)
rồi hãy đi đến Niết Bàn.”
Sau khi đảnh lễ ở bàn chân của bậc Hiền Trí
và đã thực hiện sự biến hóa thần thông,
một số vị ni thị hiện ánh sáng,
còn một số khác thị hiện bóng tối.
Các vị ni thị hiện mặt trăng, mặt trời,
và biển cả có cả loài cá.
Các vị thị hiện dãy núi Sineru
và giống cây san hô (thuộc cõi trời).
cung trời Đạo Lợi,
Dạ Ma,
Đẩu Suất, các vị trời có uy lực lớn lao ở cõi Hóa Lạc Thiên
và Tha Hóa Tự Tại.
Một số vị ni làm cho nhìn thấy
con đường kinh hành vô cùng giá trị của đấng Phạm Thiên.
Và sau khi biến hóa thành hình dáng của đấng Phạm Thiên,
các vị ni thuyết giảng Giáo Pháp về không tánh.
Sau khi đã thực hiện sự biến hóa khác nhau
và đã phô bày thần thông đến bậc Đạo Sư,
tất cả đã trình bày năng lực
và đã đảnh lễ ở bàn chân của bậc Đạo Sư.
chúng con có năng lực về các loại thần thông
và thiên nhĩ giới,
chúng con có năng lực về trí biết tâm của người khác.
“Bạch đấng Đại Hiền Trí, chúng con có năng lực
Chúng con biết được đời sống trước đây,
thiên nhãn được thanh tịnh,
tất cả các lậu hoặc đã được cạn kiệt,
giờ đây không còn tái sanh nữa.
trí của chúng con về ý nghĩa, về pháp, về ngôn từ,
và tương tợ y như thế về phép biện giải
Bạch đấng Đại Hùng, trí của chúng con
là được thành tựu trong sự hiện diện của Ngài.
đối với các đấng Lãnh Đạo Thế Gian trước đây
sự gặp gỡ đối với các đấng Lãnh Đạo Thế Gian trước đây đã được chúng con nhìn thấy rõ.
Nhiều hành động hướng thượng của chúng con
là nhằm mục đích về Ngài.
xin Ngài nhớ lại nghiệp thiện đã được chúng con thực hiện.
Bạch đấng Hiền Trí, xin Ngài nhớ lại
là nhằm mục đích về Ngài.”
phước báu đã được tích lũy bởi chúng con
Trước đây một trăm ngàn kiếp,
có bậc Đại Hiền Trí Padumuttara.
Thành phố tên Haṁsavatī
là chỗ cư ngụ của gia đình đấng Toàn Giác.
Sông Gaṅgā luôn luôn chảy qua cửa khẩu của thành Haṁsavatī.
Sông Gaṅgā luôn luôn chảy
Bị khuấy rồi bởi dòng sông, các vị tỳ khưu ấy
không có được đường đi.
đã hai ngày, ba ngày,
và luôn cả bảy ngày, sau đó là một tháng,
thậm chí bốn tháng đã được tròn đủ.
Các vị ấy không có được đường đi
Khi ấy, bậc ưu tú của loài người đã là
viên quan lại tên là Jaṭila.
Sau khi nhìn thấy các vị tỳ khưu bị ngăn trở,
người đã cho xây dựng cây cầu ở sông Gaṅgā.
với một trăm ngàn,
người đã cho xây dựng cây cầu ở sông Gaṅgā
ngôi trú xá của hội chúng ở bờ sông bên này.
và đã cho xây dựng ngôi trú xá của hội chúng
Những người đàn bà luôn cả đàn ông
cùng các gia đình thượng và hạ lưu,
họ đã góp phần bằng nhau cho cây cầu và ngôi trú xá của vị ấy.
họ đã góp phần bằng nhau
chúng con và những người khác
Với tâm ý vui mừng,
là những người thừa tự các việc làm của vị ấy.
ở thành phố và ở các quốc độ
Những người đàn bà, đàn ông, thiếu niên,
và luôn cả nhiều thiếu nữ,
họ đã rải cát cho cây cầu và ngôi trú xá.
họ đã rải cát
Sau khi làm việc quét dọn con đường,
họ đã thực hiện các lá phướn, các chum đầy (nước), các cây cờ,
nhang thắp, bột phấn, tràng hoa
là việc tôn kính đến bậc Đạo Sư.
Sau khi cho thực hiện cây cầu và ngôi trú xá,
người đã thỉnh mời đấng Hướng Đạo,
rồi đã dâng cúng đại thí,
và đã ước nguyện quả vị Toàn Giác.
Bậc Đại Hiền Trí, đấng Đại Hùng Padumuttara,
bậc giúp cho tất cả các chúng sanh vượt qua
đã nói lời tùy hỷ đến vị Jaṭila rằng:
đã nói lời tùy hỷ đến vị Jaṭila
“Khi một trăm ngàn kiếp đã trôi qua
sẽ là kiếp Bhadda,
(người này) sau khi trải qua kiếp này kiếp khác
sẽ đạt đến quả vị giác ngộ.
đã thực hiện công việc hỗ trợ bằng tay,
Những người đàn ông và đàn bà nào
trong tương lai dài lâu
tất cả sẽ gặp lại nhau.”
Do kết quả của nghiệp ấy
và do các nguyện lực của tác ý,
đã được sanh lên cung điện của chư Thiên.
những người nữ tỳ ấy của Ngài
sự sung sướng vô lượng thuộc về cõi trời
và vô lượng thuộc về nhân loại
Trong khi thọ hưởng sự sung sướng vô lượng thuộc về cõi trời và vô lượng thuộc về nhân loại một thời gian dài,
chúng con đã luân hồi cõi này cõi khác.
Trong một trăm ngàn kiếp về trước,
sự thành tựu của nghiệp đã được thể hiện tốt đẹp,
chúng con được trẻ đẹp ở giữa loài người
rồi ở cung trời cao quý.
về sắc đẹp, của cải, danh vọng,
luôn cả tiếng tăm, và sự kính trọng.
Chúng con liên tục thọ lãnh trọn vẹn
sự thành tựu của nghiệp đã khéo được thể hiện
Khi đạt đến kiếp sống cuối cùng,
chúng con đã được sanh ra trong gia tộc Bà-la-môn,
có tay chân mềm mại,
ở trong cung của người con trai dòng Sakya.
thậm chí trong mọi thời điểm chúng con cũng không nhìn thấy quả đất
là không được trang hoàng,
chúng con không nhìn thấy đầm lầy và mặt đất là bị ô nhiễm.
“Bạch đấng Đại Hiền Trí, thậm chí trong mọi thời điểm chúng con cũng không nhìn thấy
Trong khi sống tại gia,
chúng con có được sự tôn trọng trong mọi thời điểm.
người ta luôn luôn đem lại cho chúng con mọi thứ.
Do năng lực của nghiệp trước đây,
Sau khi từ bỏ gia đình,
chúng con đã xuất gia vào đời sống không gia đình.
Chúng con đã được thoát khỏi đạo lộ luân hồi,
có tham ái đã được lìa bỏ.
y phục, vật thực,
thuốc men, và chỗ nằm ngồi.”
người ta luôn luôn đem lại cho chúng con
hàng ngàn
Các phiền não của chúng con đã được thiêu đốt,
tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi cái (đã được cởi trói),
chúng con sống không còn lậu hoặc.
Quả vậy, chúng con đã thành công mỹ mãn,
đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy của đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.
đã thực hành lời dạy của đức Phật
Bốn (tuệ) phân tích,
tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được chúng con đắc chứng;
chúng con đã thực hành lời dạy của đức Phật.
Nghĩa là
Tám mươi bốn ngàn vị, sinh ra trong gia tộc Bà-la-môn, tay chân mềm mại, trước đây là của Ngài, bạch đấng Đại Hiền Trí. Nhiều thiếu nữ sinh trong gia tộc thương buôn và giai cấp nô lệ, là chư thiên, loài rồng và kim-sỉ-điểu, ở khắp bốn châu lục, trước đây là của Ngài, bạch đấng Đại Hiền Trí. Một số đã xuất gia, nhiều vị đã thấy được Sự Thật. Còn chư thiên, kim-sỉ-điểu, loài rồng, sẽ chạm đến mục đích trong đời sau. Sau khi hưởng danh vọng, sau khi đạt mọi thành tựu, tất cả đã có lòng tin trong sạch nơi Ngài, sẽ được giác ngộ trong đời sau. Chúng con là con gái của các Bà-la-môn, sinh ra trong gia tộc Bà-la-môn, trước mắt Ngài đang nhìn chúng con, bạch đấng Đại Hùng. chúng con đảnh lễ dưới chân Ngài, bạch đấng có mắt sáng. Mọi kiếp sống đã bị phá hủy, khát ái gốc rễ đã bị nhổ sạch, các khuynh hướng ngủ ngầm đã bị chặt đứt, các hành tạo tác phước đã bị xé tan. Tất cả chúng con đều ở trong phạm vi của định, đã làm chủ các tầng thể nhập. Nhờ thiền và niềm vui trong Pháp, chúng con sẽ luôn luôn sống như thế. Dây dẫn tái sinh và vô minh, và cả các hành đã bị quăng bỏ. đi đến trạng thái rất khó thấy.” Xin Ngài cho phép, bạch đấng Lãnh Đạo. “Các nàng đã giúp đỡ Ta, người đã thực hành từ lâu. Tất cả hãy cắt đứt hoài nghi về bốn điều, rồi đi đến Niết-bàn.” Sau khi đảnh lễ dưới chân bậc Hiền Trí, và làm các phép biến hóa thần thông, một số vị hiện ra ánh sáng, một số khác hiện ra bóng tối. Họ hiện ra mặt trăng, mặt trời, và biển cả cùng loài cá. Họ hiện ra núi Sineru, và cây san hô cõi trời. Cung trời Đạo Lợi, cõi Dạ Ma, họ cho thấy bằng thần thông, cõi Đẩu Suất và các vị trời Hóa Lạc, và các vị chúa trời Tha Hóa Tự Tại. Một số vị cho thấy, con đường kinh hành quý giá của Phạm Thiên. Sau khi hóa thành hình dáng Phạm Thiên, họ thuyết Pháp về tính không. Sau khi làm các phép biến hóa khác nhau, và trình thần thông trước bậc Đạo Sư, tất cả trình bày năng lực, và đảnh lễ dưới chân bậc Đạo Sư. Chúng con có năng lực về các thần thông, và về thiên nhĩ, chúng con có năng lực về trí biết tâm người khác. Bạch đấng Đại Hiền Trí, chúng con có năng lực, Chúng con biết đời sống trước đây, thiên nhãn đã trong sạch, mọi ô nhiễm đã cạn sạch, giờ đây không còn tái sinh nữa. Trí của chúng con về ý nghĩa, Pháp, ngôn từ, và cũng thế về khả năng biện giải, Bạch đấng Đại Hùng, trí của chúng con, đã sinh khởi trong sự hiện diện của Ngài. với các vị lãnh đạo thế gian đời trước, cuộc gặp gỡ đã được chúng con cho thấy rõ. Nhiều việc phục vụ của chúng con, là vì Ngài, bạch đấng Đại Hiền Trí. Xin Ngài nhớ lại nghiệp lành chúng con đã làm. Bạch đấng Hiền Trí, xin hãy nhớ, là vì Ngài.” phước đã được chúng con tích lũy, bạch đấng Đại Hùng, Một trăm ngàn kiếp trước, có bậc đại hiền trí Padumuttara. Thành tên Haṁsavatī, là nơi ở của gia đình đấng Toàn Giác. Qua cửa thành Haṁsavatī, sông Gaṅgā luôn chảy, Bị dòng sông làm trở ngại, các Tỷ-kheo ấy, không tìm được đường đi. Hai ngày, ba ngày, rồi bảy ngày, sau đó một tháng, thậm chí trọn bốn tháng, họ vẫn không tìm được đường đi. Khi ấy, người ưu tú nhất, là viên quan tên Jaṭila. Thấy các Tỷ-kheo bị ngăn trở, ông cho xây cầu qua sông Gaṅgā. Với một trăm ngàn người, ông cho xây cầu qua sông Gaṅgā, ở bờ bên này cho hội chúng một trú xá, và cho xây trú xá. Đàn bà và cả đàn ông, cùng các gia đình cao thấp, đều góp phần vào cầu và trú xá của ông. họ góp phần bằng nhau, Chúng con và những người khác, với tâm hoan hỷ trong sạch, là người thừa tự những việc làm của ông. trong thành phố và các vùng quê, Đàn bà, đàn ông, thiếu niên, và nhiều thiếu nữ, đều rải cát cho cầu và trú xá. họ rải cát, Sau khi quét dọn con đường, chuối, chum đầy nước và cờ phướn, nhang, bột thơm và tràng hoa, làm lễ tôn kính bậc Đạo Sư. Sau khi cho làm cầu và trú xá, ông thỉnh mời đấng Hướng Đạo, rồi dâng cuộc cúng dường lớn, và nguyện quả vị Toàn Giác. Đấng Đại Hùng Padumuttara, bậc đại hiền trí, bậc đưa mọi chúng sinh qua bờ, nói lời tùy hỷ với Jaṭila, với Jaṭila, bậc đại hiền trí. “Khi một trăm ngàn kiếp đã qua, sẽ là kiếp Bhadda, trải qua hết kiếp này sang kiếp khác, ông sẽ đạt quả vị giác ngộ. đã làm công việc bằng tay, những người đàn ông và đàn bà nào, trong thời gian lâu dài về sau, tất cả sẽ có mặt trước mặt.” Do quả của nghiệp ấy, và nhờ sức nguyện trong ý hướng, được sinh lên cung điện chư thiên. những người hầu gái ấy của Ngài, Hạnh phúc cõi trời không đếm được, và của loài người không đếm được, chúng con hầu hạ Ngài một thời gian dài, chúng con luân hồi từ cõi này sang cõi khác. Từ một trăm ngàn kiếp trước, thành tựu của nghiệp đã làm khéo, chúng con mềm mại giữa loài người, và ở cung trời cao quý. Sắc đẹp, của cải, danh vọng, cả tiếng tăm và sự kính trọng, chúng con luôn nhận được tất cả, thành tựu của nghiệp đã làm khéo. Khi đến kiếp cuối cùng, chúng con sinh trong gia tộc Bà-la-môn, tay chân mềm mại, trong cung của người con dòng Sakya. Mọi lúc, chúng con không hề thấy mặt đất, không được trang hoàng, chúng con không thấy đất lầy và bẩn. Bạch đấng Đại Hiền Trí, chúng con không hề thấy, Khi sống tại gia, chúng con luôn được tôn trọng. người ta luôn mang mọi thứ đến cho chúng con. nhờ quả của nghiệp trước, cho chúng con. Sau khi bỏ nhà, chúng con xuất gia sống đời không nhà. Chúng con đã vượt qua con đường luân hồi, đã lìa bỏ tham ái. Y phục, vật thực, thuốc men và chỗ nằm ngồi.” người ta luôn mang đến cho chúng con, hàng ngàn, từ nơi này nơi nọ. Phiền não của chúng con đã bị đốt sạch, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi cái đã đứt dây trói, chúng con sống không còn ô nhiễm trong tâm. Thật tốt đẹp, chúng con đã thành tựu trọn vẹn, chúng con đã đạt ba minh, ngay trước mặt đức Phật cao nhất, chúng con đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí đã chứng đạt; chúng con đã làm theo lời dạy của đức Phật.
Tám mươi bốn ngàn Tỷ-kheo-ni thiếu nữ Bà-la-môn đã nói những bài kệ này như vậy ngay trước mặt đức Thế Tôn. Ký sự về tám mươi bốn ngàn Tỷ-kheo-ni là phần thứ hai.