Kệ của trưởng lão Sarabhaṅga
Trưởng lão Sarabhaṅga mang tên “Người bẻ sậy” vì xưa kia bẻ sậy bằng tay làm cốc ở; nay giới luật đức Gotama đã chế định nên không còn làm vậy. Nhờ lời bậc Thượng Thiên, ngài thấy rõ toàn bộ căn bệnh mà trước kia không thấy. Chư Phật quá khứ — Vipassī, Sikhī, Vessabhū, Kakusandha, Koṇāgamana, Kassapa — và đức Gotama đều đi cùng một đạo lộ; bốn Thánh đế được thuyết vì lòng thương sanh mạng, và khi thân này tan rã, ngài không còn tái sanh nữa.
Điểm thực hànhCăn bệnh của luân hồi chỉ thấy rõ nhờ lời dạy của bậc giác ngộ; thấy được Tứ Thánh Đế là thấy con đường mọi chư Phật đều đi.
Trưởng Lão Tăng Kệ 7.5 Phẩm Bảy Kệ Phẩm thứ nhất Sarabhaṅga
sau khi làm cốc liêu, tôi đã cư ngụ.
Do việc ấy, tên của tôi
đã được thừa nhận là ‘Sarabhaṅga’ (Người bẻ sậy).
Giờ đây, đối với tôi không được phép
bẻ gãy các cây sậy bằng hai bàn tay.
Các điều học đã được quy định cho chúng tôi
bởi đức Gotama có danh tiếng.
Sarabhaṅga tôi đã không nhìn thấy
đầy đủ toàn bộ căn bệnh trước đây,
căn bệnh này đây đã được nhìn thấy
nhờ vào lời nói của bậc Thượng Thiên.
Bằng chính đạo lộ nào (đức Phật) Vipassī đã đi,
bằng chính đạo lộ nào (đức Phật) Sikhī, Vessabhū,
Kakusandha, Koṇāgamana, Kassapa (đã đi),
đức Gotama đã đi bằng đạo lộ ấy.
Nghĩa là
Bẻ sậy bằng hai tay, làm chiếc cốc, tôi đã ở trong đó. Vì vậy tên tôi được gọi là “Sarabhaṅga” — Người bẻ sậy. Nay tôi không còn được phép bẻ sậy bằng tay nữa. Các điều học đã được quy định cho chúng tôi bởi đức Gotama danh tiếng. Toàn bộ căn bệnh, trước đây Sarabhaṅga tôi không thấy được. nay căn bệnh ấy đã được thấy nhờ lời của bậc Thượng Thiên. Đạo lộ nào đức Vipassī đã đi, đạo lộ nào Sikhī và Vessabhū đã đi, Kakusandha, Koṇāgamana và Kassapa đã đi, đức Gotama cũng đi bằng đạo lộ ấy.
Bảy vị Phật đã lìa tham ái, không còn chấp giữ, chìm sâu vào sự tận diệt, chính các ngài, những bậc đã thành tựu Pháp, không lay chuyển, đã thuyết giảng Pháp này.
bốn Chân Lý cao thượng
là Khổ, Tập, Đạo,
Diệt là sự hoàn toàn cạn kiệt của khổ.
Là nơi mà nỗi khổ đau
vô cùng tận ở sự luân hồi ngừng xoay chuyển.
Do sự tan rã của thân này,
và do sự hoàn toàn cạn kiệt của mạng sống,
không có sự tái sanh khác nữa,
tôi đã khéo được giải thoát về mọi mặt.
Nghĩa là
bốn Thánh đế: vì thương tưởng các sanh mạng, Khổ, Tập, Đạo, và Diệt — sự tận diệt của khổ. Nơi mà khổ đau vô tận trong luân hồi ngừng xoay chuyển. Khi thân này tan rã, và mạng sống cạn kiệt hẳn, không còn tái sanh nào khác nữa, tôi đã khéo giải thoát về mọi mặt.
Trưởng lão Sarabhaṅga đã nói bài kệ như thế. Phẩm Bảy Kệ đến đây là chấm dứt.
Tóm lược nhóm này
vị trưởng lão Lakuṇṭabhaddiya,
vị trưởng lão Bhadda, và vị Sopāka,
vị đại ẩn sĩ Sarabhaṅga,
ở nhóm bảy có năm vị trưởng lão
và ba mươi lăm câu kệ.
Nghĩa là
Trưởng lão Sundarasamudda, trưởng lão Lakuṇḍaka Bhaddiya, trưởng lão Bhadda và Sopāka, đại ẩn sĩ Sarabhaṅga, trong phẩm bảy có năm vị trưởng lão và ba mươi lăm câu kệ.