Kệ của trưởng lão Bhaddiya, con của bà Kāḷigodhā
Trưởng lão Bhaddiya, con bà Kāḷigodhā, đối chiếu hai đời sống: xưa cưỡi cổ voi, khoác vải mềm, ăn cơm gạo sāli với nước xốt thịt tinh khiết, ở trong thành trì tường cao có lính cầm gươm canh giữ — mà vẫn sống trong lo sợ. Nay ông bền bỉ giữ trọn các hạnh đầu đà: mặc y phấn tảo, khất thực tuần tự, chỉ ba y, ăn một chỗ ngồi trong bình bát, sống ở rừng, gốc cây, ngoài trời, mộ địa, không nằm, ít ham muốn, biết đủ, tách ly, tinh tấn — vui với những gì có trong bình bát, tu thiền không chấp thủ. Bỏ chiếc đĩa vàng một trăm pala để cầm bình bát đất sét, ông gọi đó là lễ phong vương thứ hai; đứng vững trong giới, tu tập niệm và tuệ, ông đạt sự cạn kiệt mọi điều ràng buộc.
Điểm thực hànhAn toàn thật không nằm ở tường cao và lính canh — người xưa ở trong thành mà sợ, nay ngủ ở mộ địa mà yên. Hãy tập biết đủ với những gì có trong "bình bát" của mình hôm nay.
Trưởng Lão Tăng Kệ 16.7 Phẩm Hai Mươi Kệ Phẩm thứ nhất Bhaddiya, con của bà Kāḷigodhā
khi ngồi ở cổ con voi,
cơm gạo sāli
với nước xốt thịt tinh khiết đã được tôi thọ dụng.
Kẻ ấy, hôm nay, hiền thiện, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị mặc y may bằng vải bị quăng bỏ, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị chuyên đi khất thực, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị chỉ sử dụng ba y, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị đi khất thực tuần tự theo từng nhà, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị chỉ một chỗ ngồi (khi thọ thực), kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị thọ thực trong bình bát, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị không ăn vật thực dâng sau, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị ngụ ở rừng, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị ngụ ở gốc cây, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị ở ngoài trời, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị ngụ ở mộ địa, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị ngụ chỗ ở theo chỉ định, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị chuyên về oai nghi ngồi (không nằm), kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị có ít ham muốn, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị tự hoan hỷ, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị sống tách ly, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị không giao tiếp, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Vị có sự nỗ lực tinh tấn, kiên trì,
thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực,
tham thiền, không chấp thủ,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Sau khi từ bỏ chiếc đĩa cân nặng một trăm pala
bằng vàng có khắc nhiều hình ảnh,
tôi đã cầm lấy cái bình bát bằng đất sét;
đây là lễ phong vương thứ nhì.
Được bảo vệ bởi những kẻ cầm gươm ở tay,
tôi đã sống, lo sợ,
trong thành trì có tường cao bao quanh,
có vọng gác và cổng thành vững chắc.
Vị ấy, hôm nay, hiền thiện,
không hốt hoảng, có sự sợ hãi và khiếp đảm đã được dứt bỏ,
đã đi sâu vào khu rừng, tham thiền,
là Bhaddiya, con trai bà Godhā.
Sau khi đã đứng vững ở giới uẩn,
trong khi tu tập niệm và tuệ,
tôi đã đạt được
sự cạn kiệt tất cả các điều ràng buộc theo tuần tự.”
Nghĩa là
Tôi từng cưỡi trên cổ voi, khoác những tấm vải mềm mại; ăn cơm gạo sāli với nước xốt thịt tinh khiết. Hôm nay ta tốt lành, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: tu thiền, không còn chấp thủ, là Bhaddiya, con bà Godhā. Mặc y phấn tảo, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: tu thiền, không còn chấp thủ, là Bhaddiya, con bà Godhā. Đi khất thực, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Chỉ có ba y, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Khất thực tuần tự từng nhà, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Ăn một chỗ ngồi, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Chỉ ăn trong bình bát, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Không ăn thêm sau bữa, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Sống ở rừng, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Sống ở gốc cây, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Sống ngoài trời, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Sống ở mộ địa, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Nhận chỗ ở nào cũng được, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Không nằm ngủ, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Ít ham muốn, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Biết đủ, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Sống tách ly, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Không giao tiếp, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Siêng năng tinh tấn, bền bỉ, vui với những gì có trong bình bát khất thực: Bhaddiya, con bà Godhā, tu thiền không còn chấp thủ. Bỏ chiếc đĩa một trăm pala, bằng vàng khắc trăm hình, tôi cầm lấy bình bát đất sét: đây là lễ phong vương thứ hai của tôi. Xưa tôi ở trong thành trì tường cao, vọng gác, cổng thành vững chắc, được lính cầm gươm canh giữ — mà vẫn sống trong lo sợ. Hôm nay ta tốt lành, không hốt hoảng, sợ hãi và khiếp đảm đã dứt bỏ; vào sâu trong rừng, Bhaddiya tu thiền — Bhaddiya, con bà Godhā. Đứng vững trong giới uẩn, tu tập niệm và trí tuệ, tôi dần dần đạt đến sự cạn kiệt mọi điều ràng buộc.
Trưởng lão Bhaddiya, con của bà Kāḷigodhā, đã nói bài kệ như thế.