Kệ của trưởng lão Gotama khác
Trưởng lão Gotama — vị Gotama khác — liệt kê những điều thích hợp đối với một vị Sa-môn: hiểu rõ mục đích của mình và xem xét lời Phật dạy, có bạn tốt, thọ trì điều học, kính trọng Phật, Pháp, Tăng, giữ hạnh kiểm và oai nghi, ở trú xứ rừng vắng, trau dồi giới hạnh và sự học rộng, tu tập tưởng vô thường, vô ngã, bất tịnh cùng bảy yếu tố giác ngộ và Thánh đạo tám chi phần, cho đến dứt bỏ khát ái và phá tan các lậu hoặc luôn cả gốc rễ. Bài kệ kết thúc Phẩm Mười Kệ, kèm bài tóm lược bảy vị trưởng lão và bảy mươi câu kệ của phẩm.
Điểm thực hànhMỗi ngày tự hỏi một câu: việc mình đang làm có thích hợp với đời sống mình đã chọn không? Điều nào chưa thích hợp thì sửa ngay điều ấy.
Trưởng Lão Tăng Kệ 10.7 Phẩm Mười Kệ Phẩm thứ nhất Gotama khác
nên xem xét lời Phật dạy,
và điều nào ở thế gian này có thể thích hợp
đối với người đã đạt đến bản thể Sa-môn.
Ở đây, bạn hữu tốt lành,
sự thọ trì rộng rãi các việc học tập,
và sự vâng lời đối với các bậc thầy;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Sự tôn kính đối với chư Phật,
sự tôn trọng Giáo Pháp đúng theo thực thể,
và sự cung kính Hội Chúng;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Nghĩa là
Hãy hiểu rõ mục đích của chính mình, và xem xét kỹ lời dạy của Đức Phật; cùng điều gì là thích hợp ở đây cho người đã bước vào đời sống Sa-môn. Có bạn tốt trong Tăng đoàn, thọ trì nhiều điều học, ham học hỏi nơi các bậc thầy — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Kính trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp đúng như thật, và quý kính Tăng đoàn — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Gắn bó với hạnh kiểm và hành xứ khất thực, nghề sinh sống trong sạch, không đáng chê trách; và làm cho tâm an trú — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
oai nghi tạo niềm tin,
và sự gắn bó vào tăng thượng tâm;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Các trú xứ ở rừng,
xa vắng, có các tiếng động ít ỏi,
đáng được vị hiền trí lui tới;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Giới hạnh, và sự học rộng,
sự khảo sát các pháp đúng theo bản thể,
sự lãnh hội về các Sự Thật;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Và nên tu tập về ‘vô thường,’
tưởng về vô ngã, và tưởng về tử thi,
và không thích thú đối với thế gian;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Và nên tu tập các chi phần đưa đến giác ngộ,
các nền tảng của thần thông, các quyền, các lực,
Thánh Đạo tám chi phần;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Vỉ hiền trí nên dứt bỏ tham ái,
nên phá tan các lậu hoặc luôn cả gốc rễ,
nên sống đã được giải thoát;
điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.”
Nghĩa là
Hạnh kiểm về những việc nên làm và nên tránh, oai nghi khiến người ta tin tưởng; gắn bó với tăng thượng tâm — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Trú xứ rừng hoang, xa vắng, ít tiếng động, đáng cho bậc hiền trí lui tới — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Giới hạnh và sự học rộng, khảo sát các pháp đúng như thật, và lãnh hội các Sự Thật — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Nên tu tập tưởng vô thường, tưởng vô ngã và tưởng bất tịnh, và sự không thích thú đối với cả thế gian — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Nên tu tập các yếu tố giác ngộ, các nền tảng thần thông, các quyền và các lực, và Thánh đạo tám chi phần — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn. Bậc hiền trí nên dứt bỏ khát ái, phá tan các lậu hoặc luôn cả gốc rễ; nên sống trong sự giải thoát — điều này là thích hợp đối với vị Sa-môn.
Trưởng lão Gotama đã nói bài kệ như thế. Phẩm Mười Kệ được chấm dứt.
TÓM LƯỢC NHÓM NÀY
vị Ekavihārī, và vị Kappina,
vị Cūḷapanthaka, vị Kappa,
vị Upasena, và vị Gotama,
bảy vị trưởng lão này ở nhóm mười,
và ở đây có bảy mươi câu kệ.”
Nghĩa là
Trưởng lão Kāḷudāyī ấy, vị Ekavihārī, và vị Kappina (Mahākappina), vị Cūḷapanthaka, vị Kappa, vị Upasena, và vị Gotama; bảy vị trưởng lão này thuộc Phẩm Mười, và ở đây có bảy mươi câu kệ.