Kệ của trưởng lão Kappa
Trưởng lão Kappa quán chiếu thân thể: đầy mọi thứ dơ bẩn, mủ và máu, chìm trong hố phân, chỉ là xương gân da thịt ráp lại, bị vô minh che phủ, bốn mối thắt và năm triền cái trói buộc, bị guồng máy của nghiệp đẩy đi đến chỗ chết. Kẻ phàm phu mù quáng ôm thân này là "của tôi" thì làm dày thêm nghĩa địa ghê rợn và nắm lấy tái sanh; người xa lánh nó như tránh con rắn lấm phân, nôn ra gốc rễ của sự hiện hữu, sẽ đạt Niết-bàn, không còn lậu hoặc.
Điểm thực hànhKhi thấy mình bám víu vào thân thể, hãy nhìn thẳng nó chỉ là xương, gân, da, thịt đang rò rỉ và đi dần đến cái chết — thấy rõ như vậy, lòng tham thân tự rơi xuống.
Trưởng Lão Tăng Kệ 10.5 Phẩm Mười Kệ Phẩm thứ nhất Kappa
có nguồn xuất xứ là hầm phân lớn,
tựa như ao nước bị tù đọng,
mụt nhọt to, vết thương lớn.
(Thân xác) được chứa đầy mủ và máu,
được cưu mang bởi hố phẩn,
có sự rò rỉ nước,
thân xác luôn luôn tuôn trào chất hôi thối.
(Thân xác) được buộc lại bằng sáu mươi dây chằng,
được tô trét với sự tô trét bằng thịt,
được buộc chặt với lớp áo bằng da,
thân xác hôi thối là không có lợi ích.
(Thân xác) được nối lại bằng sự nối nhau của những khúc xương,
được buộc lại bằng những sợi chỉ gân,
do sự tập hợp của nhiều thứ
mà thân xác tạo ra sự cử động.
(Thân xác) chắc chắn tiến đến sự chết,
ở gần bên Thần Chết,
sau khi từ bỏ (thân xác) ngay tại nơi ấy,
con người ra đi theo ý muốn.
Thân xác bị che lấp bởi vô minh,
bị buộc lại bởi các mối buộc thắt,
thân xác có sự chìm đắm trong cơn lũ,
bị trùm lên bởi màng lưới ngủ ngầm.
(Thân xác) bị gắn liền với năm sự che lấp,
bị bận rộn với sự suy tầm,
bị đeo đuổi bởi cội rễ tham ái,
bị che đậy bởi sự che đậy của si mê.
Thân xác này vận hành như vậy,
bị thúc đẩy bởi động lực của nghiệp,
và sự thành tựu có sự tiêu hoại là điểm kết thúc,
(dầu) có bản thể khác biệt (nhưng) đều bị tiêu hoại.
cho rằng thân xác này là của tôi,
Những kẻ phàm phu nào, mù quáng, ngu dốt,
(những kẻ ấy) làm phát triển cái nghĩa địa ghê rợn;
chúng nắm lấy việc tái sanh.
Những người nào tránh né thân xác này,
tựa như tránh né con rắn bị lấm lem bởi phẩn,
(những người ấy) sau khi ói mửa ra gốc rễ của hữu,
thành tựu Niết Bàn, không còn lậu hoặc.”
Nghĩa là
Đầy đủ mọi thứ dơ bẩn, là cái lò sinh ra phân; như cái ao tù đọng nước lâu ngày, là cái mụn nhọt to, cái vết thương lớn. Đầy mủ và máu, chìm ngập trong hố phân; thân này rỉ nước không ngừng, lúc nào cũng tuôn ra chất hôi thối. Bị buộc lại bằng sáu mươi sợi gân, được trét một lớp thịt; khoác tấm áo bằng da, cái thân thối tha này chẳng có ích gì. Được dựng lên bằng bộ xương, và buộc chặt bằng dây gân; nhờ nhiều thứ hợp lại mà nó tạo được các cử động, tư thế. Chắc chắn đi đến cái chết, ở ngay bên cạnh Thần Chết; bỏ lại thân này ngay tại đây, con người đi về nơi mình muốn. Thân này bị vô minh che phủ, bị bốn mối thắt buộc chặt; thân này đang chìm trong dòng lũ, bị tấm lưới của các khuynh hướng ngủ ngầm trùm lên. Bị trói vào năm điều che lấp, bị suy nghĩ quấy nhiễu, bám theo gốc rễ của khát ái, bị màn si mê che kín. Thân này vận hành như vậy đó, bị guồng máy của nghiệp đẩy đi. Mà sự có mặt nào rồi cũng kết thúc bằng tiêu hoại; tan rã ra, mỗi phần một khác, đều hư hoại. Những ai xem thân này là của mình — kẻ phàm phu mù quáng, ngu dốt ấy — làm cho nghĩa địa thêm ghê rợn, và nắm lấy sự tái sanh. Những ai xa lánh thân này, như tránh con rắn lấm lem phân, nôn ra được gốc rễ của sự hiện hữu, sẽ đạt Niết-bàn trọn vẹn, không còn lậu hoặc.
Trưởng lão Kappa đã nói bài kệ như thế.