Ký sự về trưởng lão Lomasakaṅgiya

Trưởng lão Lomasakaṅgiya kể: trong kiếp Bhadda, ông và Candana xuất gia dưới thời đức Phật Kassapa, trọn đời làm tròn bổn phận rồi sinh lên cõi trời Đẩu Suất; kiếp sau ông là con dòng Sakya ở Kapilavatthu. Ông chứng kiến đức Phật dẹp lòng kiêu mạn của dòng Sakya, được Thiên tử Candana thúc đẩy đi học kinh Bhaddekaratta, vào rừng tu tập và chứng A-la-hán.

Điểm thực hành

Sống trọn ngày hôm nay với phận sự trước mắt, không níu quá khứ cũng không chờ tương lai — đó là tinh thần kinh Bhaddekaratta mà trưởng lão đã thực hành đến nơi.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Bhaddiya Lomasakaṅgiya

Nghĩa là

Ở vào kiếp Bhadda này, thân quyến của đấng Phạm Thiên (dòng dõi Bà-la-môn), có danh tiếng vĩ đại, tên là Kassapa theo dòng họ, đã hiện khởi — đấng thuyết giảng cao quý nhất. Lúc bấy giờ, tôi và luôn cả Candana đã xuất gia trong Giáo Pháp và đã làm tròn đầy bổn phận trong Giáo Pháp cho đến phút cuối của cuộc đời. Từ nơi ấy chết đi, sanh đến cõi trời Đẩu Suất, cả hai chúng tôi đã được tái sanh. Tại nơi ấy, với các điệu vũ cõi trời, với các lời ca, và các khúc tấu nhạc. về mười chi phần là sắc, chúng tôi đã vượt trội những vị còn lại Chúng tôi đã sống cho đến hết tuổi thọ và đã trải qua sự an lạc lớn lao. Sau khi mệnh chung từ nơi ấy, Candana đã đi đến cõi trời Đạo Lợi, Tôi, ở thành Kapilavatthu, đã sinh làm người con trai dòng Sakya. Vào lúc được thỉnh cầu bởi trưởng lão Udāyi, vì lòng thương tưởng đối với các vị dòng Sakya, đấng Lãnh Đạo Thế Gian đã ngự đến thành Kapila. Khi ấy, các vị dòng Sakya vô cùng tự cao, không biết về hạnh lành của đức Phật, chấp nhất về sanh chủng, không tôn trọng, nên không cúi chào đấng Toàn Giác. Biết được ý định của họ, đấng Chiến Thắng đã đi kinh hành ở trên không trung, đã đổ mưa xuống tương tợ Thần Mưa, đã phát cháy như là ngọn lữa. Ngài đã làm cho nhìn thấy sắc thân vô song rồi lại biến mất, chỉ là một biến thành nhiều, rồi đã biến thành mỗi một mình trở lại. Ngài đã thị hiện bóng tối và ánh sáng theo nhiều cách. Sau khi đã tạo ra điều kỳ diệu, bậc Hiền Trí đã hướng dẫn các quyến thuộc. Liền khi ấy có đám mây lớn khắp bốn châu lục đã đổ mưa. Chính vào khi ấy, đức Phật đã thuyết giảng chuyện Bổn Sanh Vessantara. Khi ấy, tất cả các vị Sát-đế-lỵ ấy đã tiêu diệt sự tự hào khởi lên do sanh chủng. Họ đã đi đến nương nhờ đức Phật. Khi ấy, (đức vua) Suddhodana đã nói rằng: Bạch đấng có tuệ bao la, bạch đấng Toàn Nhãn, đây là lần thứ ba cha đảnh lễ các bàn chân của Ngài, vào lúc đản sanh Ngài đã làm rung động trái đất, và vào lúc bóng cây Jambu đã không rời bỏ Ngài. Khi ấy, sau khi nhìn thấy năng lực ấy của đức Phật, với tâm ý sửng sốt, tôi đã xuất gia ở ngay tại nơi ấy và đã sống là người phụng dưỡng mẹ. Khi ấy, vị Thiên tử Candana đã đi đến gặp tôi và đã về Kinh Bhaddekaratta, khi ấy, cách thức tóm tắt và giải rộng. Khi ấy, bị thúc đẩy bởi vị ấy, tôi đã đi đến gặp đấng Lãnh Đạo loài người. Sau khi lắng nghe bài Kinh Bhaddekaratta, tôi đã chấn động và đã trở thành người nhiệt tình với khu rừng. Khi ấy, tôi đã hỏi mẹ về việc tôi sẽ sống mỗi một mình ở trong rừng. Mẹ của tôi đã ngăn cản rằng: Con là mảnh mai. Khi ấy, tôi đã nói với mẹ rằng: Bằng ngực con sẽ đầy lùi cỏ dabba, cỏ kusa, cỏ poṭakila, cỏ usīra, cỏ muñja, và cỏ babbaja trong khi thực hành hạnh độc cư. Khi ấy, tôi đã đi vào trong rừng. Tôi đã nhớ lại lời dạy nhớ lại lời dạy của đấng Chiến Thắng, sự giáo giới về Kinh Bhaddekaratta, thành tựu phẩm vị A-la-hán. Hiển nhiên, người ta có thể tưởng nhớ quá khứ nhưng không thể mong mỏi tương lai, vì việc quá khứ ấy đã được từ bỏ và việc tương lai là chưa đến. Và người nào nhìn thấy rõ pháp hiện tại ở nơi này ở nơi kia, sau khi biết được điều ấy là không dời đổi không lay chuyển, người ấy có thể tiến bộ. Người nào đang nhiệt tâm với phận sự trong chính ngày hôm nay, có thể biết được Tử Thần vào ngày mai. Nếu không, (sẽ) không có sự chạm trán với Tử Thần cùng với đạo quân binh đông đảo. vị đang sống như thế, có sự nhiệt tâm, đêm ngày không biếng nhác, vị ấy quả thật là “Người hiền một đêm”, bậc Hiền Trí an tịnh đã nói về.” Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc. Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng. đã thực hành lời dạy đức Phật Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí tôi đã chứng đắc; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Lomasakaṅgiya đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Lomasakaṅgiya, bài thứ 8.