Ký sự về trưởng lão Uruvelakassapa

Trưởng lão Uruvelakassapa kể: thời đức Phật Padumuttara, nghe Ngài tuyên bố vị Thinh Văn có hội chúng lớn, ông thỉnh Phật và dâng đại thí, phát nguyện có hội chúng đông đảo và được thọ ký. Thời đức Phật Phussa, ba anh em ông là hậu duệ của vua Bārāṇasī, xin vua cho hộ độ đức Phật và cung phụng Ngài trọn đời. Trải qua nhiều kiếp, có đời theo tà kiến của đạo sĩ lõa thể Guṇa rồi được Phạm Thiên Nārada chỉ dạy mà bỏ; kiếp cuối, ông tu khổ hạnh tóc bện ở Uruvelā với một ngàn đệ tử, được đức Phật nhiếp phục, xuất gia theo lối “được gọi đến”, chứng A-la-hán và được tuyên bố đứng đầu trong các vị có hội chúng lớn.

Điểm thực hành

Người có đông người đi theo càng cần một bậc thầy xứng đáng để nương tựa; uy tín và hội chúng chỉ có giá trị khi được đặt dưới sự hướng dẫn của Pháp.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Kaccāyana Uruveḷakassapa

Nghĩa là

Đức Chiến Thắng tên Padumuttara, bậc Hiền Trí biết rõ toàn bộ thế giới; một trăm ngàn kiếp trước đây, bậc Hữu Nhãn đã xuất hiện. Là bậc giáo giới, làm cho người khác hiểu rõ, là vị giúp tất cả chúng sanh vượt qua, khéo léo trong việc thuyết giảng, đức Phật đã giúp nhiều người vượt qua. Bậc thương tưởng, đấng bi mẫn, tìm lợi ích cho tất cả chúng sanh; tất cả ngoại đạo đã đến, Ngài cũng an trú họ vào năm giới. Như thế, thế gian không bị rối loạn, và trống vắng các ngoại đạo; được tô điểm bởi các vị A-la-hán, những vị có năng lực làm chủ như thế. Cao năm mươi tám ratana, bậc Đại Hiền Trí ấy, như cột trụ bằng vàng, có ba mươi hai hảo tướng. Tuổi thọ là một trăm ngàn năm, khi ấy tuổi thọ được biết như vậy; trong khi tồn tại như thế, Ngài đã giúp nhiều người vượt qua. Khi ấy, ở Haṁsavatī, tôi là Bà-la-môn được công nhận là tốt lành; tôi đến gặp đấng Quang Đăng của thế gian, và nghe việc thuyết giảng Pháp. Vị có hội chúng lớn, vị Thinh Văn có hội chúng lớn ấy, đang được đặt vào vị thế tối thắng; tôi nghe rồi trở nên hoan hỷ. Với đoàn tùy tùng đông đảo, tôi thỉnh mời đấng Chiến Thắng vĩ đại; cùng với một ngàn vị Bà-la-môn, tôi đã dâng cúng vật thí. Sau khi dâng cuộc đại thí, tôi đảnh lễ đấng Lãnh Đạo, đứng ở một bên, mừng rỡ, tôi nói lời này: “Bạch đấng Anh Hùng, với đức tin của con ở Ngài và với công đức của việc làm hướng thượng, mong hội chúng của con luôn đông đảo khi sanh ra ở nơi này nơi khác.” Khi ấy, bậc Đạo Sư nói với hội chúng: với giọng như tiếng voi rống, như tiếng chim karavīka hót, “Các ngươi hãy nhìn người Bà-la-môn này. Da vàng chói, cánh tay lực lưỡng, mặt và mắt như đóa hoa sen, lông dựng đứng trên cơ thể, mừng rỡ, có niềm tin vào đức hạnh của Ta. Người này phát nguyện vị thế của vị Tỷ-kheo có tiếng như sư tử; trong thời vị lai xa xăm, người này sẽ đạt được điều ước nguyện ấy. Một trăm ngàn kiếp nữa, xuất thân gia tộc Okkāka, bậc Đạo Sư tên Gotama, thuộc dòng dõi ấy, sẽ xuất hiện ở thế gian. là người thừa tự Pháp của vị Phật ấy, là con chánh thống, được Pháp sinh ra, tên theo dòng dõi là Kassapa, sẽ là Thinh Văn của bậc Đạo Sư ấy.” Chín mươi hai kiếp trước đây, đã có đấng Đạo Sư, bậc Vô Thượng, không ai tương tợ, không ai sánh bằng, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Phussa. Sau khi tiêu diệt mọi tăm tối, tháo gỡ mối rối rắm lớn lao, Ngài đổ cơn mưa Bất Tử, trong lúc làm hài lòng thế gian cùng chư Thiên. Khi ấy, ở thành Bārāṇasī, chúng tôi là hàng hậu duệ của đức vua; cả ba anh em chúng tôi, đều được thân cận với đức vua. Có thân dáng của vị anh hùng, có sức mạnh, không bị đánh bại ở chiến trường; khi ấy, vùng biên địa dấy loạn, vị lãnh chúa nói với chúng tôi rằng: “Này các con, hãy đến vùng biên địa, càn quét lực lượng lục lâm, làm vương quốc được thanh bình, rồi quay về trình báo.” Do đó, chúng tôi nói rằng: “Nếu bệ hạ ban đấng Lãnh Đạo cho chúng con về việc hộ độ, chúng con sẽ làm tốt nhiệm vụ cho bệ hạ.” Do đó, chúng tôi đạt được ân huệ ấy; được vị quân vương phái đi, chúng tôi làm vùng biên địa buông khí giới, và lại đến gặp đức vua. Chúng tôi thỉnh cầu đức vua về việc hộ độ bậc Đạo Sư, và đạt được đấng Lãnh Đạo Thế Gian, bậc Hiền Trí, vị Anh Hùng, chúng tôi cung phụng Ngài cho đến hết cuộc đời. Các tấm vải vô cùng giá trị, các vị nếm thượng hạng, các chỗ nằm ngồi đáng yêu, và các dược phẩm có lợi ích. Dâng đến bậc Hiền Trí cùng Hội Chúng các phẩm vật chúng tôi có được đúng Pháp, chúng tôi có giới, có lòng bi mẫn, có tâm gắn bó với sự tu tập. Chúng tôi luôn phục vụ đấng Lãnh Đạo với niềm tin, với tâm từ ái; khi bậc Cao Cả của thế gian ấy nhập Niết-bàn, chúng tôi cúng dường tùy theo năng lực. Chết từ nơi ấy, tất cả chúng tôi đến cõi trời Đẩu Suất, hưởng an lạc lớn lao tại nơi ấy; tất cả chúng tôi đều đã thọ hưởng, đây là quả của việc cúng dường đức Phật. Như người làm trò ảo thuật ở sân khấu biểu diễn nhiều hình thức, tương tợ như thế, xoay vần trong hiện hữu, tôi đã là vị chúa tể xứ Videha. Theo lời đạo sĩ lõa thể tên Guṇa, tôi có thiên hướng tà kiến; tôi đã bước lên con đường đi địa ngục; theo lời con gái tôi là Rujā. Tôi đã không nhận lời khuyên của con gái tôi là Rujā; bởi đấng Phạm Thiên Nārada, được chỉ dạy theo nhiều cách, tôi đã bỏ tà kiến ác xấu. Sau khi làm tròn đủ mười đường lối nghiệp thiện một cách đặc biệt, mười đường lối về nghiệp thiện ấy, tôi bỏ xác thân, và đến cõi trời như về nhà của chính mình. Khi đến lần hiện hữu cuối cùng, tôi là thân quyến của đấng Phạm Thiên, dòng dõi Bà-la-môn; tôi sanh vào đại gia tộc Bà-la-môn ở thành Bārāṇasī thịnh vượng. vào đại gia tộc Bà-la-môn ấy. Sợ chết, bệnh và già, tôi đã đi sâu vào rừng lớn, trong lúc tìm con đường Niết-bàn, tôi xuất gia ở các đạo sĩ tóc bện. Khi ấy, hai người em trai của tôi, đã xuất gia cùng với tôi; tôi tạo khu ẩn cư ở Uruvelā, và cư ngụ ở đó. Kassapa là tên theo gia tộc, và là người cư trú ở Uruvelā, do đó có sự định đặt tên cho tôi là Uruvelakassapa. Người em trai của tôi ở gần khu vực Nādī có tên là Nādīkassapa; và người em ở gần khu vực Gayā có tên là Gayākassapa. Người em nhỏ nhất có hai trăm, người em giữa có ba trăm, tôi có năm trăm đệ tử, không thiếu sót, tất cả đều đi theo tôi.

Khi ấy, đức Phật đã đến gặp tôi, sau khi làm nhiều phép lạ khác nhau cho tôi, bậc cao nhất của thế gian, bậc đánh xe của loài người, đã nhiếp phục tôi.

Nghĩa là

Cùng nhóm tùy tùng một ngàn người, tôi trở thành vị Tỷ-kheo theo lối “được gọi đến”; cùng với tất cả các vị ấy, tôi thành tựu phẩm vị A-la-hán. Các vị ấy và nhiều đệ tử khác đã tháp tùng theo tôi; nhiều đệ tử khác cũng đi theo tôi. và tôi có khả năng chỉ dạy; do đó, bậc Ẩn Sĩ tối thượng đối với tôi, Trong sự hiện diện của đại chúng, đã đặt tôi vào vị thế tối thắng; Ôi, việc tôn kính đã làm ở đức Phật đã có quả báu sanh lên cho tôi! Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi đực bứt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Quả thật, tôi đã thành công tốt đẹp, trước mặt đức Phật cao nhất, tôi đã đạt ba minh; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Uruveḷakassapa đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Uruveḷakassapa, bài thứ 8.