Ký sự về trưởng lão Dhotaka

Trưởng lão Dhotaka kể: kiếp trước ông là vị Bà-la-môn Chaḷaṅga ở thành Haṁsavatī, thấy các sa-môn con Phật sáng chiều lội sông vất vả, ông bỏ một trăm ngàn để xây cầu trên sông Gaṅgā dâng đức Phật Padumuttara. Đức Phật thọ ký quả báu của việc dâng cầu: kẻ thù và kẻ cướp không áp chế được, không bị nóng bức, có xe voi, xe ngựa hiện ra theo ý muốn; kiếp này ông theo đức Phật Gotama và đạt sự diệt tận các lậu hoặc.

Điểm thực hành

Xây một cây cầu cho người qua sông là bố thí mang lại an toàn cho rất nhiều người; hãy tìm những việc phục vụ chung thiết thực như thế để làm.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Metteyya Dhotaka Sông Gaṅgā, còn gọi là Bhāgīrathī, bắt nguồn từ núi Hi-mã-lạp, chảy qua cổng thành Haṁsavatī, và cứ chảy xuôi như thế.

Nghĩa là

Tu viện tên là Sobhita, được tạo lập khéo léo ở cạnh bờ sông Gaṅgā; Tại nơi ấy, đức Phật Padumuttara, bậc Lãnh Đạo Thế Gian, cư ngụ tại nơi ấy. Như vị Inda cùng chư Thiên cõi Đạo Lợi, được đám người vây quanh phía trước, đức Thế Tôn ngồi xuống tại nơi ấy, như con sư tử không hề sợ hãi. Ở thành phố Haṁsavatī, tôi là vị Bà-la-môn sống ở đó, có tên là Chaḷaṅga; tôi là vị đại hiền trí mang tên như thế. Một ngàn tám trăm người học trò, khi ấy vây quanh tôi; được tháp tùng bởi những học trò ấy, tôi đã đi đến bờ sông Gaṅgā. Tại nơi ấy, tôi nhìn thấy các vị sa-môn không giả dối, tội lỗi đã được gội rửa, đang băng qua sông Bhāgīrathī; tôi liền suy nghĩ như vầy: Sáng chiều băng qua sông, những người con của đức Phật, danh tiếng lớn lao ấy, khiến bản thân bị khó nhọc, thân của họ bị hành hạ. Đối với thế gian cùng chư Thiên, đức Phật được gọi là bậc Cao Cả; vậy mà ta không có hành động cúng dường nào làm trong sạch con đường đi đến các cảnh giới tái sinh. Hay ta nên dâng lên đức Phật Tối Thượng, cho làm cây cầu ở sông Gaṅgā? sau khi cho làm việc này, ta sẽ vượt qua kiếp sống này. Tôi bố thí một trăm ngàn, và đã cho xây dựng cây cầu; trong khi tin tưởng rằng việc làm sẽ có kết quả, sẽ dồi dào cho ta. Sau khi cho xây dựng cây cầu ấy, tôi đi đến đấng Lãnh Đạo Thế Gian; chắp tay lên đầu, tôi đã nói lời này: Cây cầu này tốn một trăm ngàn, đã được con cho làm; cây cầu lớn này là vì lợi ích của Ngài, xin Ngài hãy thọ nhận, này đấng Đại Hiền Trí. Đấng Hiểu Biết Thế Gian Padumuttara, vị xứng đáng nhận lễ vật hiến cúng, đã ngồi xuống giữa hội chúng Tỷ-kheo và đã nói lên những lời kệ này: Người nào, với tâm tịnh tín, đã cho làm cây cầu cho Ta, bằng chính bàn tay của mình, Ta sẽ tán dương người ấy; các người hãy lắng nghe Ta nói.

4.1. Lợi ích của việc dâng cúng cây cầu

Nghĩa là

Dẫu rơi xuống từ vực thẳm, từ ngọn núi, hoặc từ thân cây, thậm chí chết đi, người này vẫn đạt được chỗ đứng; đó là quả của việc dâng cúng cây cầu. cây đa có mạng rễ đã phát triển — như cơn gió không lay nổi cây đa, các kẻ thù không áp chế được người này; đó là quả của việc dâng cúng cây cầu. Các kẻ cướp không áp chế người này, các vị Sát-đế-lỵ không khinh bỉ, người này thoát khỏi tất cả kẻ thù; đó là quả của việc dâng cúng cây cầu. Khi ở ngoài trời, bị thiêu đốt bởi sức nóng dữ dội, được gắn liền với nghiệp phước thiện, sẽ không có cảm thọ khó chịu nào. Ở cõi trời hoặc ở loài người, phương tiện di chuyển bằng voi được tạo ra khéo léo, sau khi biết được ý muốn của người ấy, sẽ được tạo ra ngay lập tức. Một ngàn con ngựa nhanh như gió, giống Sindhu, là phương tiện di chuyển nhanh chóng, sẽ đi đến sáng chiều; đó là quả của việc dâng cúng cây cầu. Sau khi đến thân phận con người, người này sẽ được sung sướng; ngay giữa không trung, cho chính con người ấy, sẽ có phương tiện di chuyển bằng voi. Vào một trăm ngàn kiếp sau, xuất thân gia tộc Okkāka, bậc Đạo Sư tên Gotama, sẽ xuất hiện ở thế gian. Là người thừa tự Giáo Pháp của vị Phật ấy, là con chính thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, người này sẽ biết rõ tất cả lậu hoặc và sẽ nhập Niết-bàn, không còn lậu hoặc. Ôi, việc làm của tôi đã được thực hiện tốt đẹp đối với vị Phật tên Padumuttara! sau khi tôn kính vị ấy, tôi đã đạt đến sự diệt tận các lậu hoặc. Có sự nỗ lực quyết liệt, tôi được an tịnh, không còn mầm mống tái sinh; như voi đực cắt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Các phiền não của tôi đã cháy sạch, mọi kiếp sống đã chấm dứt, mọi lậu hoặc đã cạn sạch, tôi sống không còn lậu hoặc. Thật vậy, việc đến của tôi đã thành công tốt đẹp, ở trước mặt đức Phật tối thượng, tam minh đã thành tựu và lời dạy của Ngài đã được làm theo; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Dhotaka đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Dhotaka, bài thứ 4.