Ký sự về trưởng lão Cullapanthaka
Trưởng lão Cullapanthaka kể hai đời tu của mình. Kiếp xưa là đạo sĩ ở ẩn cư tại Hi-mã-lạp, ông cầm chiếc lọng bằng hoa đến gần đức Phật Padumuttara đang nhập định — vô tình gây khuấy rối — rồi nâng bằng hai tay dâng lọng hoa sen lên; đức Phật thọ nhận, chư thiên tán thưởng, và Ngài thọ ký rằng vị đạo sĩ này sẽ hai mươi lăm kiếp làm vua trời, ba mươi bốn lần làm Chuyển Luân Vương, kiếp nào đứng ngoài trời cũng có đóa sen che chở, và một trăm ngàn kiếp sau hai anh em cùng tên Panthaka sẽ làm sáng chói Giáo Pháp, người em là vị giỏi nhất về thân do ý tạo. Đời nay ông xuất gia năm mười tám tuổi nhưng bản chất đần độn, bị khi dễ, bị anh trai Mahāpanthaka xua đuổi về nhà; đứng rầu rĩ ở cổng tu viện với niềm ao ước đời Sa-môn, ông được đức Phật đến xoa đầu, nắm tay dẫn vào, trao cho miếng giẻ chùi chân dạy chú nguyện cho nó trong sạch. Cầm giẻ bằng hai tay, ông nhớ lại đóa sen hồng xưa, tâm được giải thoát và đạt A-la-hán, thành tựu toàn hảo về việc biến hóa các thân do ý tạo.
Điểm thực hànhMột miếng giẻ chùi chân được chà đi chà lại với tâm chú nguyện trong sạch cũng đủ làm bệ phóng đến A-la-hán cho người bị coi là đần độn nhất chúng: phương pháp đơn sơ hợp với căn cơ quan trọng hơn phương pháp cao siêu.
Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Sīhāsaniya Cullapanthaka
vị thọ nhận các vật hiến cúng,
đã tách lìa khỏi đám đông,
Ngài đã cư ngụ ở núi Hi-mã-lạp.
Đức Chánh Đẳng Giác tên Padumuttara, bậc thọ nhận lễ cúng dường; xa lìa đám đông, khi ấy Ngài cư ngụ tại Hi-mã-lạp.
sống ở khu ẩn cư
Khi đấng Anh Hùng ngự đến không bao lâu,
tôi đã đi đến gặp đấng Lãnh Đạo Thế Gian.
Tôi cũng ở tại Hi-mã-lạp, sống trong một ẩn cư xá khi ấy; đấng Đại Hùng vừa mới đến, tôi đi đến gần đấng lãnh đạo thế gian.
đã đi đến gần đấng Nhân Ngưu.
Trong lúc Ngài đang nhập định,
tôi đã tạo ra sự khuấy rối.
Cầm lấy chiếc lọng che bằng hoa, tôi đi đến gần đấng trâu chúa trong loài người; khi Ngài đang nhập thiền định, tôi đã gây ra sự khuấy rối.
đã dâng lên chiếc lọng che bằng bông hoa.
Đức Thế Tôn, bậc Đại Hiền Trí Padumuttara đã thọ nhận.
bậc Đại Hiền Trí Padumuttara
Nâng lên bằng cả hai tay, tôi dâng chiếc lọng che bằng hoa; Đức Thế Tôn thọ nhận, đức Padumuttara, bậc Đại Hiền Trí.
các vị ấy đi đến núi Hi-mã-lạp.
Các vị đã thể hiện hành động tán thưởng (nói rằng):
“Bậc Hữu Nhãn sẽ nói lời tùy hỷ.”
Tất cả chư thiên đều hoan hỷ, họ đi đến Hi-mã-lạp; họ thốt lời tán thưởng: “Bậc có mắt sáng sẽ tùy hỷ nói.”
đã đi đến gần bậc Tối Thượng Nhân
trong lúc Ngài đang ở trên không trung cầm lấy chiếc lọng bằng hoa sen hồng thượng hạng của tôi.
chiếc lọng bằng hoa sen hồng thượng hạng
Nói điều này xong, các chư thiên ấy, đi đến gần bậc tối thượng trong loài người — của vị đang cầm giữ trên không trung, chiếc lọng sen tối thượng ấy.
Vị đạo sĩ khổ hạnh đã nâng lên chiếc lọng có một trăm cánh sen và đã dâng cúng đến Ta,
Ta sẽ tán dương người ấy.
Các người hãy lắng nghe Ta nói.
“Cầm lấy chiếc lọng trăm cánh sen, vị đạo sĩ khổ hạnh đã dâng cho Ta; Ta sẽ tuyên bố về người ấy; các ngươi hãy nghe lời Ta nói.
sẽ cai quản Thiên quốc
sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba mươi bốn lần.
đấng Chuyển Luân Vương
Hai mươi lăm kiếp, người ấy sẽ cai quản cõi trời; sẽ cai quản cõi trời; ba mươi bốn lần, người ấy sẽ là Chuyển Luân Vương. Chuyển Luân Vương.
là bản thể Thiên nhân hay nhân loại,
khi đang đứng ở bên ngoài trời
sẽ có đóa hoa sen hồng che chở (cho vị ấy).
Bất cứ cõi nào người ấy luân hồi đến, dù là chư thiên hay loài người; khi đang đứng ngoài trời trống, một đóa sen sẽ che giữ cho người ấy.
xuất thân gia tộc Okkāka
bậc Đạo Sư tên Gotama,
sẽ xuất hiện ở thế gian.
Trong một trăm ngàn kiếp sau, sinh ra trong dòng họ Okkāka, bậc Đạo Sư tên gọi Gotama, sẽ xuất hiện ở thế gian.
(người ấy) sẽ đạt được bản thể nhân loại
về (biến hóa) thân được tạo ra bởi ý.
sẽ trở thành vị giỏi nhất
Khi Phật ngôn được công bố, người ấy sẽ đạt được thân phận loài người; Trong thân do ý tạo, người ấy sẽ là vị cao quý nhất.
Các hai đều có tên là Panthaka.
Sau khi thọ hưởng mục đích tối thượng,
cả hai sẽ làm sáng chói Giáo Pháp.”
Sẽ có hai anh em, cả hai cùng được gọi là Panthaka; hưởng mục đích tối thượng rồi, họ sẽ làm sáng chói Giáo Pháp.”
đã xuất gia vào đời sống không gia đình.
Tôi không đạt được điều gì xuất sắc
ở trong Giáo Pháp của người con trai dòng Sakya.
Mười tám tuổi, tôi đây xuất gia vào đời sống không nhà; tôi không đạt được tiến bộ đặc biệt nào, trong Giáo Pháp của người con trai dòng Sakya.
trước đây tôi đã bị khi dễ.
người anh trai đã xua đuổi tôi rằng:
“Bây giờ ngươi hãy đi về nhà của mình đi.”
Con đường của tôi đã chậm chạp, trước đây tôi đã bị khinh thường; anh trai tôi xua đuổi tôi, nói: “Bây giờ ngươi hãy về nhà của mình đi.”
ở tại cổng ra vào của tu viện dành cho Hội Chúng,
với tâm ý rầu rĩ tôi đây đã đứng tại nơi ấy
với niềm ao ước về bản thể Sa-môn.
Bị xua đuổi như vậy, tại cổng của tu viện, tâm buồn rầu, tôi đứng tại nơi ấy, vẫn ao ước đời sống Sa-môn.
Ngài đã xoa đầu tôi.
Sau khi nắm lấy cánh tay của tôi,
Ngài đã dẫn tôi đi vào tu viện dành cho Hội Chúng.
Đức Thế Tôn đi đến nơi ấy, Ngài xoa đầu tôi; nắm lấy cánh tay tôi rồi, Ngài dẫn tôi vào tu viện.
đã đưa cho tôi miếng giẻ chùi chân (và nói rằng):
“Ngươi hãy chú nguyện cho được trong sạch như vầy
theo một hướng đã được xác định đúng đắn.”
Vì lòng thương xót tôi, bậc Đạo Sư đưa cho tôi miếng giẻ chùi chân; “Hãy chú nguyện: trong sạch như vầy — tôi chú nguyện theo một hướng.
tôi đã nhớ lại đóa sen hồng.
Tại nơi ấy tâm của tôi đã được giải thoát,
tôi đã đạt được phẩm vị A-la-hán.
Cầm lấy vật ấy bằng hai tay, tôi nhớ lại đóa sen hồng; tại nơi ấy tâm tôi được giải thoát, tôi đạt được quả A-la-hán.
Tôi đã đạt đến sự toàn hảo về mọi phương diện
Sau khi biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc,
tôi sống không còn lậu hoặc.
Trong các thân do ý tạo, tôi đã đạt đến mức toàn hảo về mọi phương diện; hiểu thấu mọi lậu hoặc rồi, tôi sống không còn lậu hoặc.
tám giải thoát,
và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng;
tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.
Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát, sáu thắng trí đã được chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.
Trưởng lão Cullapanthaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy. Ký sự về trưởng lão Cullapanthaka là phần thứ tư.