Ký sự về trưởng lão Padumapūjaka
Trưởng lão Padumapūjaka kể: là ẩn sĩ sống ở khu ẩn cư trên núi Gotama cùng các học trò, ông bảo học trò mang hoa sen hồng lại để cúng dường đức Phật, xác định đối tượng trong tâm rồi dâng lên Ngài. Trước khi mệnh chung, ông triệu tập học trò và dạy: đừng xao lãng, không xao lãng là nguồn đem lại an lạc. Kể từ chín mươi mốt kiếp trước, nhờ việc cúng dường hoa ấy ông không còn biết khổ cảnh, từng làm Chuyển Luân Vương Jaluttama. Bài này kết thúc phẩm Sereyya với kệ tóm lược mười trưởng lão, 105 câu kệ.
Điểm thực hànhLời dạy cuối cùng quý nhất cho học trò là: đừng xao lãng — không xao lãng là nguồn đem lại an lạc.
Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Sereyya Padumapūjaka
có ngọn núi tên Gotama
được che phủ bởi nhiều loại cây cối khác nhau,
là nơi trú ngụ của các nhóm chúng sanh vĩ đại.
Và có khu ẩn cư đã được tạo nên ở trung tâm của ngọn núi ấy.
đã được tạo nên ở trung tâm của ngọn núi ấy.
Được vây quanh bởi những học trò của mình,
tôi sống tại khu ẩn cư.
“Này các nhóm học trò của ta, hãy mang lại cho ta hoa sen hồng.
hãy mang lại cho ta hoa sen hồng.
Chúng ta sẽ thực hiện việc cúng dường đức Phật,
đấng Chúa Tể của loài người như thế ấy.”
Các vị ấy đã đáp lại rằng: “Xin vâng,”
rồi đã mang lại hoa sen hồng cho tôi.
Tại nơi ấy, sau khi xác định đối tượng,
tôi đã dâng lên đức Phật.
Khi ấy, tôi đã triệu tập các người học trò lại
và đã giáo huấn điều tốt đẹp:
“Các ngươi chớ xao lãng,
không xao lãng là nguồn đem lại sự an lạc.”
Sau khi đã giáo huấn như vậy
cho những người học trò có sự chấp nhận lời dạy bảo ấy,
được gắn bó với đức tính không xao lãng,
tôi đã mệnh chung vào khi ấy.
trước đây chín mươi mốt kiếp,
(Kể từ khi) tôi đã dâng lên bông hoa
tôi không còn biết đến khổ cảnh;
điều này là quả báu của việc cúng dường đức Phật.
(Trước đây) 51 kiếp,
tôi đã là đức vua Jaluttama,
là đấng Chuyển Luân Vương được thành tựu bảy loại báu vật,
có oai lực lớn lao.
Bốn (tuệ) phân tích,
Nghĩa là
Không xa núi Hi-mã-lạp, có ngọn núi tên Gotama, được che phủ bởi nhiều loại cây khác nhau, là nơi trú ngụ của các đoàn chúng sinh lớn. Ở giữa ngọn núi ấy có khu ẩn cư được dựng nên. Được dựng ở giữa ngọn núi ấy. Được các học trò vây quanh, tôi sống tại khu ẩn cư. “Này các học trò của ta, hãy mang hoa sen hồng lại cho ta. Hãy mang hoa sen hồng lại cho ta. Chúng ta sẽ cúng dường đức Phật, đấng chúa tể của loài người như thế ấy.” Họ đáp: “Xin vâng,” rồi mang hoa sen hồng lại cho tôi. Tại nơi ấy, sau khi xác định đối tượng (đức Phật trong tâm), tôi dâng lên đức Phật. Khi ấy, tôi triệu tập các học trò lại, và dạy điều tốt đẹp: “Các con đừng xao lãng; không xao lãng là nguồn mang lại an lạc.” Giáo huấn như vậy xong, cho các học trò biết vâng theo lời dạy ấy, gắn bó với đức không xao lãng, tôi mệnh chung vào khi ấy. Chín mươi mốt kiếp trước, từ khi tôi dâng bông hoa, tôi không còn biết đường dữ; đây là quả của việc cúng dường đức Phật. 51 kiếp trước, tôi là đức vua Jaluttama, là Chuyển Luân Vương đầy đủ bảy báu vật, có oai lực lớn. Bốn tuệ phân tích,
tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc;
Nghĩa là
tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.”
Trưởng lão Padumapūjaka đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Padumapūjaka là phần thứ mười. Phẩm Sereyya là phẩm thứ mười ba. Phần Tóm Lược:
vị (dâng cúng) cơm sữa, vị (rắc) nước thơm, vị ca ngợi,
vị có chỗ ngồi, vị (dâng cúng) trái cây, vị suy tưởng,
bông hoa có hương thơm, vị có hoa sen hồng;
(tổng cộng) có 105 câu kệ
đã được thuật lại bởi các vị nhìn thấy sự lợi ích.
Nghĩa là
Vị Sereyyaka, vị có tháp hoa, vị dâng cơm sữa, vị rắc nước thơm, vị ca ngợi, vị có chỗ ngồi, vị dâng trái cây, vị tưởng niệm, vị hoa thơm, vị có hoa sen hồng; tổng cộng 105 câu kệ, đã được thuật lại bởi các vị thấy rõ lợi ích.