Kinh Săn Sóc Hầu Hạ
Một vị Tỷ-kheo đi nghỉ ban ngày lại ngủ thiếp đi; vị thần rừng đến gọi dậy bằng kệ: người đang bị mũi tên khổ đâm thì ngủ sao được, hãy làm lớn thêm lòng tin đã đưa mình xuất gia. Vị Tỷ-kheo đáp lại: các dục là vô thường, người xuất gia đã bỏ tham ái, vượt vô minh và dứt lậu hoặc thì đừng làm phiền nữa — ý nói mình vẫn tinh tấn hướng đến Niết-bàn.
Điểm thực hànhKhi cơn buồn ngủ và sự lười biếng kéo đến trong giờ tu, hãy nhớ lại lòng tin và lý do ngày đầu mình bắt đầu — đó là liều thuốc đánh thức tốt nhất.
1. Phẩm Rừng Kinh Săn Sóc Hầu Hạ Một lần, một vị Tỷ-kheo ở xứ Kosala, trong một khu rừng. Lúc ấy, vị Tỷ-kheo ấy đi nghỉ ban ngày nhưng lại ngủ thiếp đi. Vị thần sống trong khu rừng ấy thương xót vị Tỷ-kheo, muốn điều tốt cho vị ấy và muốn làm vị ấy bừng tỉnh, nên đến chỗ vị Tỷ-kheo và nói với vị ấy bằng những bài kệ:
Ông được lợi ích gì, Trong giấc ngủ của ông?
Kẻ bịnh, kẻ trúng tên,
Bị đánh sao ngủ được?
Vì lòng tin, xuất gia,
Bỏ nhà, sống không nhà,
Tín ấy cần phát triển,
Chớ để ngủ chinh phục.
Các dục là vô thường,
Chỉ kẻ ngu say đắm,
Ðã giải thoát triền phược, Không còn bị ái trước.
Hạnh xuất gia như vậy, Sao để dục nhiệt não?
Ðã nhiếp phục dục ái,
Vượt thoát lưới vô minh,
Với chánh trí thanh tịnh,
Hạnh xuất gia như vậy, Sao để dục nhiệt não?
Với minh phá vô minh,
Ðoạn diệt các lậu hoặc,
Không sầu, không ưu não,
Hạnh xuất gia như vậy, Sao để dục nhiệt não?
Tinh tấn và nhiệt tâm,
Thường dõng mãnh cầu tiến,
Hướng vọng đến Niết-bàn,
Hạnh xuất gia như vậy, Sao để dục nhiệt não?
Nghĩa là
“Dậy đi, Tỷ-kheo! Sao ông còn nằm? Ngủ có lợi gì cho ông? Người đang đau khổ làm sao ngủ được, bị mũi tên đâm trúng, đang bị hành hạ? Ông nên làm lớn thêm lòng tin đã khiến ông bỏ nhà ra đi sống không nhà. Hãy làm lớn thêm chính lòng tin ấy, đừng để mình rơi vào tay cơn buồn ngủ.” “Các dục là vô thường, không bền chắc, nhưng kẻ dại vẫn mê đắm chúng. Giữa những người bị trói buộc, người xuất gia được tự do và không dính mắc: sao lại làm phiền người xuất gia? Bằng cách bỏ lòng ham muốn và tham ái, bằng cách vượt qua vô minh, cái biết ấy đã được gột sạch hoàn toàn: sao lại làm phiền người xuất gia? Bằng cách dùng hiểu biết phá vỡ vô minh, bằng sự chấm dứt các lậu hoặc, người ấy không buồn sầu, không căng thẳng: sao lại làm phiền người xuất gia? Tinh tấn, quyết tâm, luôn luôn bền bỉ nỗ lực, khát vọng Niết-bàn: sao lại làm phiền người xuất gia?”