Kinh Lời Khéo Nói
Đức Phật dạy lời khéo nói có bốn yếu tố: nói khéo chứ không vụng, nói đúng Pháp, nói lời dễ nghe và nói lời chân thật. Nghe xong, tôn giả Vaṅgīsa xin nói kệ ứng khẩu tán thán: chỉ nên nói lời không làm khổ mình, không hại người; sự thật là lời nói không chết; và lời Đức Phật nói để chấm dứt khổ đau là lời nói cao nhất.
Điểm thực hànhTrước khi nói, hãy tự kiểm bốn điều: lời này có khéo không, có đúng sự thật và đúng Pháp không, có dễ nghe không — đủ bốn điều mới nên nói.
1. Phẩm Vaṅgīsa Kinh Lời Khéo Nói Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Ngài,” các Tỷ-kheo ấy vâng đáp. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, lời nói có đủ bốn yếu tố thì là lời khéo nói, không phải lời vụng nói; không có lỗi và không bị người hiểu biết chê trách. Bốn yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo chỉ nói lời khéo nói chứ không nói lời vụng nói, chỉ nói đúng Pháp chứ không nói trái Pháp, chỉ nói lời dễ nghe chứ không nói lời khó nghe, chỉ nói lời chân thật chứ không nói lời dối trá. Này các Tỷ-kheo, lời nói có đủ bốn yếu tố này thì là lời khéo nói, không phải lời vụng nói; không có lỗi và không bị người hiểu biết chê trách.”
Đức Phật nói như vậy. Nói như vậy xong, bậc Thiện Thệ, bậc Thầy, lại nói thêm:
Thứ hai nói đúng pháp, Chớ nói lời phi pháp,
Thứ ba nói ái ngữ, Chớ nói lời ác ngữ,
Thứ tư, nói chơn thực, Chớ nói lời phi chơn.
Nghĩa là
Người tốt nói lời khéo nói là điều cao nhất; thứ hai, nên nói đúng Pháp, không nói trái Pháp; thứ ba, nên nói lời dễ nghe, không nói lời khó nghe; và thứ tư, nên nói lời chân thật, không nói lời dối trá.”
Bấy giờ, tôn giả Vaṅgīsa đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đắp áo choàng lên một bên vai, chắp tay hướng về Đức Phật và thưa: “Con có điều muốn nói ứng khẩu, bạch Thế Tôn! Con có điều muốn nói ứng khẩu, bạch Thiện Thệ!” “Vậy cứ nói điều ứng khẩu của ông, Vaṅgīsa,” Đức Phật nói. Rồi tôn giả Vaṅgīsa, ngay trước mặt Đức Phật, tán thán Ngài bằng những bài kệ thích hợp:
Lời ấy không khổ mình,
Lại không làm hại người,
Lời ấy là thiện thuyết.
Ai nói lời ái ngữ,
Lời nói khiến hoan hỷ,
Lời nói không ác độc,
Lời ấy là ái ngữ.
Các lời nói chơn thật,
Là lời nói bất tử,
Như vậy là thường pháp, Từ thuở thật ngàn xưa.
Bậc Thiện Nhân được xem, An trú trên chơn thực, Trên nghĩa và trên pháp, Lời đồn là như vậy.
Lời đức Phật nói lên,
Ðạt an ổn Niết-bàn,
Chấm dứt mọi khổ đau,
Thật lời nói tối thượng.
Nghĩa là
“Chỉ nên nói những lời không làm khổ chính mình và không làm hại người khác; lời như vậy mới thật là lời khéo nói. Chỉ nên nói những lời dễ nghe, những lời được vui vẻ đón nhận. Lời dễ nghe là lời không mang điều ác nào đến cho người khác khi nói ra. Sự thật chính là lời nói không chết: Đó là Pháp xưa nay vẫn vậy. Trên sự thật, trên ý nghĩa và trên Pháp, các bậc thiện nhân an trú vững vàng. Lời Đức Phật nói ra để tìm đến nơi yên ổn, Niết-bàn, để chấm dứt mọi khổ đau: đó thật là lời nói cao nhất.”