Trang chủ › Tương Ưng Bộ › Kinh Bảy Cô Con Gái

Kinh Bảy Cô Con Gái

Bahudhītarasutta · SN7.10 · 80 đoạn

Một vị Bà-la-môn mất mười bốn con bò, vào rừng tìm bò thì gặp Đức Phật đang ngồi yên an vui. Ông nói kệ đoán rằng Ngài an vui vì không có những mối lo của đời gia chủ: bò mất, ruộng mè hư, chuột trong kho, nệm đầy rận, bảy cô con gái góa, vợ khó tính, chủ nợ sáng sớm. Đức Phật đáp lại từng câu: đúng, Ta không có những thứ ấy nên Ta an vui. Vị Bà-la-môn nghe xong xuất gia và chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Nhiều nỗi lo của đời sống đến từ những gì ta sở hữu và bám vào; bớt bám giữ là bớt một phần khổ lo ngay trong hiện tại.

1. Phẩm A-la-hán Kinh Bảy Cô Con Gái Một lần, Đức Phật ở trên đất của người Kosala, trong một khu rừng. Lúc ấy, một vị Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja bị mất mười bốn con bò. Trong lúc đi tìm đàn bò, vị Bà-la-môn ấy đến khu rừng kia và thấy Đức Phật đang ngồi trong rừng, bắt chéo chân, lưng giữ thẳng, đặt sự chú ý rõ ràng ngay trước mặt. Thấy vậy, ông đến chỗ Đức Phật và nói những bài kệ này trước mặt Ngài:

Với vị Sa-môn này,
Không có mười bốn bò,
Nên không thấy sáu mươi (ajjasatthi),
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này, Không có ruộng mè hư,
Không có ruộng mè hư,
Một hai lá cây mè,
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này, Không kho trống, không chuột,
Không kho trống, không chuột,
Chạy chơi và múa nhảy,
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này, Không tấm nệm bảy tháng,
Không tấm nệm bảy tháng,
Tràn đầy những chí rận,
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này Không bảy gái quả phụ
Không bảy gái quả phụ
Hoặc một con, hai con,
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này, Không vợ đen, mặt rỗ.
Không vợ đen, mặt rỗ.
Lấy chân thúc đá dậy,
Do vậy được an lạc.
Với vị Sa-môn này, Không kẻ nợ buổi sáng,
Không kẻ nợ buổi sáng,
Mắng nhiếc: “Hãy trả đi”
Do vậy được an lạc.
Bà-la-môn, với Ta,
Bà-la-môn, với Ta, Không có mười bốn bò,
Nên không thấy sáu mươi,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không có ruộng mè hư,
Bà-la-môn, với Ta, Không có ruộng mè hư,
Một hai lá cây mè,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không kho trống, không chuột,
Bà-la-môn, với Ta, Không kho trống, không chuột,
Chạy chơi và múa chảy,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không tấm nệm bảy tháng,
Bà-la-môn, với Ta, Không tấm nệm bảy tháng,
Tràn đầy những chí rận,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không bảy gái quả phụ,
Bà-la-môn, với Ta, Không bảy gái quả phụ,
Hoặc một con, hai con,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không vợ đen, mặt rỗ,
Bà-la-môn, với Ta, Không vợ đen, mặt rỗ,
Lấy chân thúc đá dậy,
Do vậy Ta an lạc.
Bà-la-môn, với Ta, Không kẻ nợ buổi sáng,
Bà-la-môn, với Ta, Không kẻ nợ buổi sáng,
Mắng nhiếc: “Hãy trả đi”,
Do vậy Ta an lạc.

Nghĩa là

Vị Sa-môn này hẳn không có mười bốn con bò bị mất đã sáu ngày không thấy: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có ruộng mè bị hư, ruộng mè bị hư hại, chỉ còn một hai lá: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có chuột trong kho trống chuột trong kho trống, chạy nhảy vui đùa: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có tấm nệm bảy tháng tấm nệm bảy tháng trời đầy rận chấy: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có bảy cô con gái góa chồng, bảy cô con gái góa, mỗi cô có một hoặc hai đứa con: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có người vợ da vàng vọt, mặt đầy vết nám, người vợ da nám, mặt rỗ, lấy chân đá cho ông thức dậy: vì thế vị Sa-môn này an vui. Vị Sa-môn này hẳn không có chủ nợ đến lúc sáng sớm, chủ nợ lúc sáng sớm đòi gắt: ‘Trả đi! Trả đi!’: vì thế vị Sa-môn này an vui. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có mười bốn con bò bị mất đã sáu ngày không thấy: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có ruộng mè bị hư, ruộng mè bị hư hại, chỉ còn một hai lá: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có chuột trong kho trống chuột trong kho trống, chạy nhảy vui đùa: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có tấm nệm bảy tháng tấm nệm bảy tháng trời đầy rận chấy: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có bảy cô con gái góa chồng, bảy cô con gái góa, mỗi cô có một hoặc hai đứa con: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có người vợ da nám, người vợ da nám, mặt rỗ, lấy chân đá cho ta thức dậy: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn. Đúng vậy, này Bà-la-môn, ta không có chủ nợ đến lúc sáng sớm, chủ nợ lúc sáng sớm đòi gắt: ‘Trả đi! Trả đi!’: vì thế ta an vui, này Bà-la-môn.

Nghe Đức Phật nói vậy, vị Bà-la-môn dòng họ Bhāradvāja thưa với Đức Phật: “Hay quá, thưa ngài Gotama! Thật là hay! Như người dựng đứng lại vật bị lật úp, mở ra vật bị che kín, chỉ đường cho người đang lạc lối, hay thắp đèn trong bóng tối để ai có mắt sáng thì nhìn thấy rõ các vật — cũng vậy, ngài Gotama đã dùng nhiều cách khác nhau để làm sáng tỏ Pháp. Con xin quy y ngài Gotama, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn các Tỷ-kheo. Xin cho con được xuất gia bên ngài Gotama, xin cho con được thọ giới đầy đủ!” Và vị Bà-la-môn dòng họ Bhāradvāja được xuất gia bên Đức Phật, được thọ giới đầy đủ. Rồi vị Bà-la-môn dòng họ Bhāradvāja được xuất gia bên Đức Phật và được thọ giới đầy đủ. Thọ giới chưa bao lâu, tôn giả ấy sống một mình, tách riêng ra, không lơ là, hăng hái và quyết tâm; chẳng bao lâu, ngay trong đời này, vị ấy tự mình hiểu thấu, chứng ngộ và sống với đích cao nhất của đời tu hành — đích mà những người con nhà lành chính đáng rời bỏ gia đình, sống đời không nhà, để hướng tới.

Vị ấy hiểu rõ: “Sinh đã chấm dứt, đời tu hành đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.” Và tôn giả Bhāradvāja trở thành một vị A-la-hán nữa. Hết phẩm A-la-hán, phẩm thứ nhất.

Tóm tắt phẩm này:

Dhanañjānī và Phỉ Báng, Asurindaka và Bilaṅgika; Không Làm Hại và Bện Tóc, Người Trong Sạch và Người Thờ Lửa; Sundarika và Nhiều Con Gái — cả thảy mười bài ấy.