Kinh Tà Kiến Khác

Một vị Phạm thiên ôm tà kiến: không một Sa-môn hay Bà-la-môn nào có thể đến được cõi này. Đức Phật biết được, hiện lên cõi Phạm thiên, ngồi kiết già giữa hư không phía trên vị ấy, toàn thân lửa cháy. Lần lượt bốn đại đệ tử — Mahāmoggallāna ở phía Đông, Mahākassapa ở phía Nam, Mahākappina ở phía Tây, Anuruddha ở phía Bắc — cũng hiện đến, ngồi phía dưới Đức Phật, cùng nhập định lửa. Phạm thiên thú nhận với Moggallāna: tôi không còn giữ tà kiến xưa nữa; làm sao tôi còn nói “tôi là thường, là vĩnh hằng” được? Sau đó ông sai một tùy tùng đến hỏi Moggallāna xem Đức Phật còn những đệ tử khác thần lực như thế không, và được đáp bằng kệ: đệ tử của Đức Phật chứng ba minh, có thần thông, khéo đọc tâm người, đã dứt hết ô nhiễm — rất nhiều.

Điểm thực hành

Tà kiến “không ai hơn được mình, không ai đến được chỗ của mình” sụp đổ nhanh nhất khi sự thật xuất hiện ngay trước mắt — hãy để bằng chứng thật làm mình chấn động thay vì tự bảo vệ cái tôi.

Phẩm thứ nhất Kinh Tà Kiến Khác Câu chuyện xảy ra ở Xá-vệ. Lúc bấy giờ, một vị Phạm thiên khác khởi lên một quan điểm sai lầm tai hại như vầy: “Không một Sa-môn hay Bà-la-môn nào có thể đến được đây.” Bấy giờ Đức Phật dùng tâm mình biết được dòng suy nghĩ của Phạm thiên ấy; nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, Ngài biến mất khỏi vườn Kỳ Viên và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy. Rồi Đức Phật ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, sau khi nhập vào yếu tố lửa. Bấy giờ Tôn giả Mahāmoggallāna khởi lên ý nghĩ: “Nay Đức Phật đang ở đâu?” Tôn giả Mahāmoggallāna dùng thiên nhãn (con mắt trời) thanh tịnh, siêu phàm, thấy Đức Phật đang ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, đã nhập vào yếu tố lửa.

Thấy vậy, nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, ngài biến mất khỏi vườn Kỳ Viên và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy. Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna, hướng về phía Đông, phía dưới Đức Phật, ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, sau khi nhập vào yếu tố lửa. Bấy giờ Tôn giả Mahākassapa cũng khởi lên ý nghĩ: “Nay Đức Phật đang ở đâu?” Tôn giả Mahākassapa dùng thiên nhãn thanh tịnh, siêu phàm, thấy Đức Phật đang ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, đã nhập vào yếu tố lửa. Thấy vậy, nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, ngài biến mất khỏi vườn Kỳ Viên và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy.

Rồi Tôn giả Mahākassapa, hướng về phía Nam, phía dưới Đức Phật, ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, sau khi nhập vào yếu tố lửa. Bấy giờ Tôn giả Mahākappina cũng khởi lên ý nghĩ: “Nay Đức Phật đang ở đâu?” Tôn giả Mahākappina dùng thiên nhãn thanh tịnh, siêu phàm, thấy Đức Phật đang ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, đã nhập vào yếu tố lửa. Thấy vậy, nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, ngài biến mất khỏi vườn Kỳ Viên và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy. Rồi Tôn giả Mahākappina, hướng về phía Tây, phía dưới Đức Phật, ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, sau khi nhập vào yếu tố lửa.

Bấy giờ Tôn giả Anuruddha cũng khởi lên ý nghĩ: “Nay Đức Phật đang ở đâu?” Tôn giả Anuruddha dùng thiên nhãn thanh tịnh, siêu phàm, thấy Đức Phật đang ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, đã nhập vào yếu tố lửa. Thấy vậy, nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, ngài biến mất khỏi vườn Kỳ Viên và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy. Rồi Tôn giả Anuruddha, hướng về phía Bắc, phía dưới Đức Phật, ngồi kiết già giữa hư không, phía trên Phạm thiên ấy, sau khi nhập vào yếu tố lửa. Bấy giờ Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Phạm thiên ấy bằng bài kệ:

Nghĩa là

Này hiền giả, hôm nay ông còn giữ quan điểm ấy không, quan điểm ông từng có ngày xưa? Hay ông thấy hào quang vượt hơn cõi Phạm thiên đang chiếu sáng? Thưa Tôn giả, tôi không còn giữ quan điểm ấy, quan điểm tôi từng có ngày xưa. Tôi thấy hào quang vượt hơn cõi Phạm thiên đang chiếu sáng. Vậy hôm nay làm sao tôi còn nói được rằng tôi là thường, là vĩnh hằng?

Bấy giờ Đức Phật, sau khi làm cho Phạm thiên ấy chấn động, nhanh như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi, biến mất khỏi cõi Phạm thiên ấy và hiện ra ở vườn Kỳ Viên. Rồi Phạm thiên ấy gọi một vị Phạm thiên trong đám tùy tùng của mình: “Này hiền giả, hãy đến chỗ Tôn giả Mahāmoggallāna; đến nơi, hãy nói với Tôn giả Mahāmoggallāna như vầy: “Thưa Tôn giả Moggallāna, Đức Phật ấy còn có những vị đệ tử khác cũng có thần lực lớn, uy đức lớn như vậy không; như các vị Moggallāna, Kassapa, Kappina và Anuruddha?”” “Thưa vâng, Tôn giả.” Vị Phạm thiên tùy tùng ấy vâng lời Phạm thiên, đi đến Tôn giả Mahāmoggallāna và thưa với ngài:

“Thưa Tôn giả Moggallāna, Đức Phật ấy còn có những vị đệ tử khác cũng có thần lực lớn, uy đức lớn như vậy không; như các vị Moggallāna, Kassapa, Kappina và Anuruddha?” Bấy giờ Tôn giả Mahāmoggallāna nói với vị Phạm thiên tùy tùng ấy bằng bài kệ:

Nghĩa là

Đệ tử của Đức Phật có rất nhiều vị chứng ba minh, đạt được thần thông, khéo thấu hiểu tâm người, là các bậc A-la-hán đã dứt hết ô nhiễm. Đệ tử của Đức Phật như vậy rất nhiều.

Bấy giờ vị Phạm thiên tùy tùng ấy hoan hỷ, tán đồng lời Tôn giả Mahāmoggallāna nói, đi đến Phạm thiên kia và thưa: “Thưa Tôn giả, Tôn giả Mahāmoggallāna nói như vầy:

Nghĩa là

“Đệ tử của Đức Phật có rất nhiều vị chứng ba minh, đạt được thần thông, khéo thấu hiểu tâm người, là các bậc A-la-hán đã dứt hết ô nhiễm. Đệ tử của Đức Phật như vậy rất nhiều.”

Vị Phạm thiên tùy tùng ấy nói như vậy. Vị Phạm thiên kia hài lòng, hoan hỷ với lời nói của vị tùy tùng.