Đầu Móng Tay
Đức Phật bỏ một ít đất lên đầu móng tay và hỏi các Tỷ-kheo: ít đất ấy với trái đất lớn, cái nào nhiều hơn. Đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến và hiểu rõ trọn vẹn, khổ đã chấm dứt thì nhiều hơn hẳn, khổ còn sót lại — tối đa bảy đời nữa — thì không đáng kể, vì người ấy hiểu rõ bốn sự thật cao quý đúng như thật. Vì thế, cần cố gắng để hiểu rõ bốn sự thật ấy.
Điểm thực hànhHãy nhìn tỉ lệ khổ đã hết và khổ còn lại nơi người có chánh kiến để lấy niềm tin: phần đường còn lại rất ngắn so với phần đã đi qua; việc của mình là bước tiếp bằng sự hiểu rõ bốn sự thật.
6. Phẩm Chứng Ngộ Đầu Móng Tay Lúc bấy giờ, Đức Phật bỏ một ít đất lên đầu móng tay rồi gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo, các ông nghĩ sao, cái nào nhiều hơn — ít đất này Ta bỏ lên đầu móng tay, hay trái đất lớn này?” “Bạch Đức Phật, cái nhiều hơn chính là trái đất lớn; ít đất mà Ngài bỏ lên đầu móng tay thì ít ỏi. Đem so với trái đất lớn, ít đất mà Ngài bỏ lên đầu móng tay ấy không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ.” “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến, đã hiểu rõ trọn vẹn, thì khổ đã chấm dứt, đã cạn hết là phần nhiều hơn; khổ còn sót lại thì ít ỏi.
Đem so với khối khổ trước đây đã chấm dứt, đã cạn hết, thì phần còn lại — tối đa là bảy đời nữa — không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ; đó là người hiểu rõ đúng như thật: “Đây là khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là nguồn gốc của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”. Vì vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là nguồn gốc của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”.”
Bài thứ 1.