Sineru (2)
Đức Phật ví: nếu vua núi Sineru bị mòn hết, chỉ còn lại bảy viên sỏi to bằng hạt đậu xanh, thì phần đã mòn hết là nhiều hơn không thể so sánh. Cũng vậy, đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến và hiểu rõ trọn vẹn, khổ đã chấm dứt thì nhiều hơn hẳn, khổ còn sót lại thì ít ỏi, vì người ấy hiểu rõ bốn sự thật cao quý đúng như thật.
Điểm thực hànhHãy đo tiến bộ của mình bằng phần khổ đã hết chứ không chỉ bằng phần còn lại: nhìn thấy núi khổ đã mòn đi là động lực để đi hết phần đường còn ngắn ngủi.
5. Phẩm Vực Thẳm Sineru (2) “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), vua núi Sineru bị mòn hết, cạn hết, ngoại trừ bảy viên sỏi đá to bằng hạt đậu xanh. Này các Tỷ-kheo, các ông nghĩ sao, cái nào nhiều hơn — phần của vua núi Sineru đã bị mòn hết, đã cạn hết, hay bảy viên sỏi đá to bằng hạt đậu xanh còn sót lại?” “Bạch Đức Phật, cái nhiều hơn chính là phần của vua núi Sineru đã bị mòn hết, đã cạn hết; bảy viên sỏi đá to bằng hạt đậu xanh còn sót lại thì ít ỏi. Đem so với phần của vua núi Sineru đã bị mòn hết, đã cạn hết, bảy viên sỏi đá to bằng hạt đậu xanh còn sót lại ấy không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ.”
“Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến, đã hiểu rõ trọn vẹn, thì khổ đã chấm dứt, đã cạn hết là phần nhiều hơn; khổ còn sót lại thì ít ỏi. Đem so với khối khổ trước đây đã chấm dứt, đã cạn hết, thì phần còn lại — tối đa là bảy đời nữa — không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ; đó là người hiểu rõ đúng như thật: “Đây là khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là nguồn gốc của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”. Vì vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là nguồn gốc của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”.”
Bài thứ 10. Phẩm Vực Thẳm, phẩm thứ năm.
Phần tóm tắt của phẩm này:
Suy tư về thế giới, Vực thẳm, Sức nóng lớn, Nhà có nóc nhọn, Sợi lông và Bóng tối; hai bài nói bằng Ách có lỗ khóa, và hai bài Sineru tiếp theo.