Ao Sen
Đức Phật ví một hồ sen dài rộng sâu đều năm mươi do-tuần, đầy nước tới miệng, với lượng nước vớt lên bằng đầu cọng cỏ kusa thì không đáng kể. Đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến và hiểu rõ trọn vẹn, khổ đã chấm dứt thì nhiều hơn hẳn, khổ còn sót lại — tối đa bảy đời nữa — thì không đáng kể, vì người ấy hiểu rõ bốn sự thật cao quý đúng như thật. Vì thế, cần cố gắng để hiểu rõ bốn sự thật ấy.
Điểm thực hànhHãy nhìn tỉ lệ khổ đã hết và khổ còn lại nơi người có chánh kiến để lấy niềm tin: phần đường còn lại rất ngắn so với phần đã đi qua; việc của mình là bước tiếp bằng sự hiểu rõ bốn sự thật.
6. Phẩm Chứng Ngộ Ao Sen “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có một hồ sen dài năm mươi do-tuần, rộng năm mươi do-tuần, sâu năm mươi do-tuần, đầy nước tới miệng, đến mức con quạ cũng uống được. Rồi một người đàn ông vớt nước lên bằng đầu một cọng cỏ kusa. “Này các Tỷ-kheo, các ông nghĩ sao, cái nào nhiều hơn — lượng nước được vớt lên bằng đầu cọng cỏ, hay lượng nước trong hồ sen?” “Bạch Đức Phật, cái nhiều hơn chính là nước trong hồ sen; lượng nước được vớt lên bằng đầu cọng cỏ thì ít ỏi. Đem so với nước trong hồ sen, lượng nước được vớt lên bằng đầu cọng cỏ ấy không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ.”
“Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với người đệ tử cao quý đã thành tựu chánh kiến, đã hiểu rõ trọn vẹn, thì khổ đã chấm dứt, đã cạn hết là phần nhiều hơn; khổ còn sót lại thì ít ỏi. Đem so với khối khổ trước đây đã chấm dứt, đã cạn hết, thì phần còn lại — tối đa là bảy đời nữa — không đáng kể là một con số, không đáng kể là một sự so sánh, không đáng kể là một phần nhỏ; đó là người hiểu rõ đúng như thật: “Đây là khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là nguồn gốc của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, hiểu rõ đúng như thật: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”. Vì vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là nguồn gốc của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”.”
Bài thứ 2.