Kinh Godhā Người Sakya

Ông Mahānāma hỏi bà Godhā người Sakya: bà nhìn nhận bậc Dự lưu theo ba pháp — lòng tin vững chắc nơi Phật, Pháp, Tăng — còn ông thì theo bốn pháp, thêm giới hạnh của bậc Thánh. Bà Godhā nói chỉ Đức Phật mới biết chắc ai có hay không có các pháp ấy, và cả hai cùng đến gặp Đức Phật. Trước Đức Phật, ông Mahānāma tuyên bố lòng tin tuyệt đối: dù có tranh tụng, một bên là Đức Phật, một bên là Tăng đoàn, cư sĩ và cả thế giới, ông vẫn đứng về phía Đức Phật; bà Godhā nói bà không có gì để nói thêm ngoài điều tốt đẹp.

Điểm thực hành

Khi chưa rõ đúng sai trong một tiêu chuẩn tu tập, hãy đem đến bậc thầy đáng tin mà hỏi, thay vì tranh cãi dựa trên ý riêng.

3. Phẩm Sarakāni Kinh Godhā Người Sakya Câu chuyện xảy ra ở Kapilavatthu. Rồi ông Mahānāma người Sakya đến gặp bà Godhā người Sakya, và nói với bà: “Này Godhā, một người phải có đủ bao nhiêu pháp thì bà mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ?” “Này Mahānāma, một người phải có đủ ba pháp thì tôi mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Ba pháp ấy là gì? Ở đây, này Mahānāma, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: “Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính.”

Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.” Vị ấy có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.” Có đủ ba pháp này, này Mahānāma, tôi mới nhìn nhận một người là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.

Còn ông, này Mahānāma, một người phải có đủ bao nhiêu pháp thì ông mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ?” “Này Godhā, một người phải có đủ bốn pháp thì tôi mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Bốn pháp ấy là gì? Ở đây, này Godhā, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: “Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính.”

Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.” Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.” Vị ấy có những giới hạnh được các bậc Thánh yêu quý — không đứt đoạn, không sứt mẻ, không lốm đốm, không lem luốc, đem lại tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, và đưa đến định tâm.

Có đủ bốn pháp này, này Godhā, tôi mới nhìn nhận một người là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.” “Chờ đã, này Mahānāma, chờ đã! Chỉ Đức Phật mới biết được một người có hay không có đủ các pháp ấy.” “Này Godhā, chúng ta hãy đến gặp Đức Phật và thưa với Ngài về việc này.” Rồi ông Mahānāma người Sakya và bà Godhā người Sakya đến gặp Đức Phật, cúi lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, ông Mahānāma người Sakya kể lại cho Đức Phật mọi việc đã xảy ra, rồi thưa: “Bạch Ngài, ở đây con đến gặp bà Godhā người Sakya, và nói với bà: “Này Godhā, một người phải có đủ bao nhiêu pháp thì bà mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ?”

Nghe vậy, bạch Ngài, bà Godhā người Sakya nói với con: “Này Mahānāma, một người phải có đủ ba pháp thì tôi mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Ba pháp ấy là gì? Ở đây, này Mahānāma, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: “Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính.” Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.”

Vị ấy có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.” Có đủ ba pháp này, này Mahānāma, tôi mới nhìn nhận một người là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Còn ông, này Mahānāma, một người phải có đủ bao nhiêu pháp thì ông mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ?”

Nghe vậy, bạch Ngài, con nói với bà Godhā người Sakya: “Này Godhā, một người phải có đủ bốn pháp thì tôi mới nhìn nhận người ấy là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ. Bốn pháp ấy là gì? Ở đây, này Godhā, vị Thánh đệ tử có lòng tin vững chắc nơi Đức Phật, do tự mình hiểu biết: “Đức Phật là bậc hoàn toàn trong sạch, đã tự mình giác ngộ trọn vẹn, đầy đủ hiểu biết và đức hạnh, tốt đẹp, hiểu rõ thế gian, là người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, là thầy của chư Thiên và loài người, là bậc giác ngộ, đáng tôn kính.” Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Pháp, do tự mình hiểu biết: “Pháp được Đức Phật giảng rất rõ, thấy được ngay trong đời này, cho kết quả tức thì, mời người đến để tự thấy, hướng đến đích, người có trí tự mình hiểu được.”

Vị ấy cũng có lòng tin vững chắc nơi Tăng đoàn, do tự mình hiểu biết: “Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật đang đi con đường tốt đẹp, thẳng thắn, đúng phương pháp và đúng đắn. Tăng đoàn ấy gồm bốn đôi, tám hạng người. Tăng đoàn đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường, đáng được tiếp đón, đáng được dâng tặng, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước cao nhất ở đời.” Vị ấy có những giới hạnh được các bậc Thánh yêu quý — không đứt đoạn, không sứt mẻ, không lốm đốm, không lem luốc, đem lại tự do, được người trí khen ngợi, không bị hiểu sai, và đưa đến định tâm. Có đủ bốn pháp này, này Godhā, tôi mới nhìn nhận một người là bậc Dự lưu, không còn rơi xuống cõi khổ, đã chắc chắn, hướng đến giác ngộ.”

Nghe vậy, bạch Ngài, bà Godhā người Sakya nói với con: “Chờ đã, này Mahānāma, chờ đã! Chỉ Đức Phật mới biết được một người có hay không có đủ các pháp ấy.” “Bạch Ngài, giả sử có một việc tranh tụng về Pháp nảy sinh. Đức Phật có thể đứng về một phía, và Tăng đoàn Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đứng về phía còn lại. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Bạch Ngài, giả sử có một việc tranh tụng về Pháp nảy sinh. Đức Phật có thể đứng về một phía, và Tăng đoàn Tỷ-kheo cùng Tăng đoàn Tỷ-kheo-ni đứng về phía còn lại. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Con sẽ đứng về phía Đức Phật.

Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Bạch Ngài, giả sử có một việc tranh tụng về Pháp nảy sinh. Đức Phật có thể đứng về một phía, và Tăng đoàn Tỷ-kheo, Tăng đoàn Tỷ-kheo-ni cùng các nam cư sĩ đứng về phía còn lại. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Bạch Ngài, giả sử có một việc tranh tụng về Pháp nảy sinh. Đức Phật có thể đứng về một phía, và Tăng đoàn Tỷ-kheo, Tăng đoàn Tỷ-kheo-ni, các nam cư sĩ cùng các nữ cư sĩ đứng về phía còn lại. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy.

Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy. Bạch Ngài, giả sử có một việc tranh tụng về Pháp nảy sinh. Đức Phật có thể đứng về một phía, và Tăng đoàn Tỷ-kheo, Tăng đoàn Tỷ-kheo-ni, các nam cư sĩ, các nữ cư sĩ cùng cả thế giới — với chư Thiên, các Ma vương và các vị trời cao, với loài người gồm các Sa-môn và Bà-la-môn, chư Thiên và con người — đứng về phía còn lại. Con sẽ đứng về phía Đức Phật. Xin Đức Phật ghi nhận con là người có lòng tin như vậy.” “Này Godhā, khi ông Mahānāma người Sakya nói như vậy, bà có điều gì để nói với ông ấy không?” “Bạch Ngài, khi ông Mahānāma người Sakya nói như vậy, con không có điều gì để nói với ông ấy, ngoài những điều tốt đẹp và lành thiện.”

Thứ ba.