Các Giác Chi

Đức Phật dạy niệm hơi thở được tu tập cùng với bảy giác chi — niệm, trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định và xả — mỗi giác chi đều dựa trên sự xa lìa, sự phai nhạt của tham và sự chấm dứt, chín muồi trong buông bỏ.

Điểm thực hành

Khi ngồi theo dõi hơi thở, thỉnh thoảng tự hỏi: giác chi nào đang có mặt, giác chi nào đang thiếu — và để hơi thở tự nuôi giác chi đang thiếu ấy.

1. Phẩm Một Pháp Các Giác Chi “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), niệm hơi thở vào, hơi thở ra, khi được tu tập, được thực hành nhiều lần, thì có quả lớn, có lợi ích lớn. Và tu tập như thế nào, làm cho sung mãn như thế nào, này các Tỷ-kheo, niệm hơi thở vào, hơi thở ra mới có quả lớn, có lợi ích lớn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, tu tập trạch pháp giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, tu tập tinh tấn giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, tu tập hỷ giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, tu tập khinh an giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, tu tập định giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ, và tu tập xả giác chi đi cùng với niệm hơi thở, dựa trên sự xa lìa, dựa trên sự phai nhạt của tham, dựa trên sự chấm dứt, chín muồi trong sự buông bỏ.

Niệm hơi thở vào, hơi thở ra, khi được tu tập như vậy, được thực hành nhiều lần như vậy, thì có quả lớn, có lợi ích lớn.” Bài thứ 2.