Con Đường
Đức Phật kể: trước khi giác ngộ, Ngài tự hỏi con đường nào giúp tu tập các nền tảng thần thông, và tìm ra chính cách tu cân bằng, đều khắp, tỏa sáng cho cả bốn nền tảng. Bài kinh kết bằng thần thông và quả dứt sạch lậu hoặc, kèm chỉ dẫn biên tập kể đủ sáu hiểu biết trực tiếp.
Điểm thực hànhHãy giữ một trong bốn nền tảng này thật cân bằng trong buổi tu hôm nay: ý muốn, sức tinh tấn, tâm hay sự quán xét không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng — đều đặn như ngày với đêm như nhau.
3. Phẩm Hòn Sắt Con Đường Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. “Các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), trước khi giác ngộ — khi Ta còn chưa giác ngộ nhưng đang hướng đến giác ngộ — Ta đã nghĩ như sau: ‘Con đường nào, cách thực hành nào giúp tu tập các nền tảng thần thông?’ Rồi Ta nghĩ tiếp: ‘Ở đây, một Tỷ-kheo tu tập nền tảng thần thông gồm định do ý muốn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — với ý nghĩ: ‘Ý muốn của ta sẽ không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng, không co cụm vào bên trong, cũng không phân tán ra bên ngoài.’ Vị ấy sống với cảm nhận trước và sau như nhau: trước thế nào thì sau như vậy, sau thế nào thì trước như vậy; dưới thế nào thì trên như vậy, trên thế nào thì dưới như vậy; ngày thế nào thì đêm như vậy, đêm thế nào thì ngày như vậy.
Cứ như vậy, với tâm rộng mở, không bị che phủ, vị ấy tu tập một tâm tỏa sáng. Vị ấy tu tập nền tảng thần thông gồm định do tinh tấn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — tu tập nền tảng thần thông gồm định do tâm mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — tu tập nền tảng thần thông gồm định do quán xét mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — với ý nghĩ: ‘Sự quán xét của ta sẽ không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng, không co cụm vào bên trong, cũng không phân tán ra bên ngoài.’ Vị ấy sống với cảm nhận trước và sau như nhau: trước thế nào thì sau như vậy, sau thế nào thì trước như vậy; dưới thế nào thì trên như vậy, trên thế nào thì dưới như vậy; ngày thế nào thì đêm như vậy, đêm thế nào thì ngày như vậy — Cứ như vậy, với tâm rộng mở, không bị che phủ, vị ấy tu tập một tâm tỏa sáng’ Khi bốn nền tảng thần thông (iddhipādā) được tu tập và rèn luyện nhiều như vậy, một Tỷ-kheo thực hành được nhiều loại thần thông: một thân hóa thành nhiều thân, nhiều thân thu về một thân; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, xuyên qua thành lũy, xuyên qua núi mà không vướng chút nào, như đi qua khoảng trống; lặn xuống đất rồi trồi lên như ở trong nước; đi trên mặt nước mà nước không vỡ ra, như đi trên đất liền; ngồi xếp bằng bay giữa trời như chim; lấy tay chạm và vuốt mặt trăng, mặt trời — những vật có sức mạnh và uy lực lớn như vậy; điều khiển thân mình cho đến tận cõi Phạm thiên.
Khi bốn nền tảng thần thông được tu tập và rèn luyện nhiều như vậy, vì các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt sạch, vị Tỷ-kheo ấy tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, ngay trong đời này chứng ngộ, đạt đến và sống với tâm giải thoát không còn ô nhiễm, tuệ giải thoát.” Bài kinh thứ 1. Đoạn này là chỉ dẫn biên tập: sáu loại hiểu biết trực tiếp cần được kể đầy đủ ở đây.