Hòn Sắt

Tôn giả Ānanda hỏi và Đức Phật xác nhận Ngài từng đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, cả với thân do tâm tạo ra lẫn với thân bốn yếu tố này. Ngài giải thích: khi thân chìm vào tâm và tâm chìm vào thân, với cảm nhận an lạc và nhẹ nhàng, thân trở nên nhẹ, mềm, dễ uốn nắn và rạng rỡ như hòn sắt nung nóng cả ngày, rồi bay lên nhẹ như cụm bông gòn.

Điểm thực hành

Trước một việc khó hôm nay, hãy dành ít phút làm cho tâm và thân nhẹ lại — thở đều, buông căng thẳng — rồi mới bắt tay vào việc.

3. Phẩm Hòn Sắt Hòn Sắt Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. Rồi Tôn giả Ānanda đến chỗ Đức Phật; đến nơi, ông cúi lễ Đức Phật, ngồi xuống một bên, và thưa với Ngài: “Bạch Thế Tôn, Ngài có kinh nghiệm trực tiếp về việc đã đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với một thân do tâm tạo ra không?” “Có, này Ānanda, Ta có kinh nghiệm trực tiếp về việc đã đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với một thân do tâm tạo ra.” “Bạch Thế Tôn, nhưng Ngài có kinh nghiệm trực tiếp về việc đã đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với thân này — thân được làm từ bốn yếu tố chính — không?” “Có, này Ānanda, Ta có kinh nghiệm trực tiếp về việc đã đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với thân này — thân được làm từ bốn yếu tố chính.”

“Bạch Thế Tôn, thật lạ lùng và kỳ diệu: Đức Phật ít nhất cũng có thể đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với một thân do tâm tạo ra! Và Ngài còn có kinh nghiệm trực tiếp về việc đã đến cõi Phạm thiên bằng sức thần thông, với thân này — thân được làm từ bốn yếu tố chính!” “Này Ānanda, các Như Lai thật lạ lùng và có những phẩm chất lạ lùng. Các ngài thật kỳ diệu và có những phẩm chất kỳ diệu. Có lúc, này Ānanda, Như Lai chìm thân mình vào tâm và chìm tâm vào thân mình. Ngài an trú sau khi đã chìm sâu vào một cảm nhận về an lạc và nhẹ nhàng trong thân; vào lúc ấy, thân của Như Lai trở nên nhẹ hơn, mềm hơn, dễ uốn nắn hơn và rạng rỡ hơn. Ví như một hòn sắt đã được nung nóng suốt cả ngày: nó sẽ trở nên nhẹ hơn, mềm hơn, dễ uốn nắn hơn và rạng rỡ hơn.

Cũng vậy, này Ānanda, có lúc Như Lai chìm thân mình vào tâm và chìm tâm vào thân mình. Ngài an trú sau khi đã chìm sâu vào một cảm nhận về an lạc và nhẹ nhàng trong thân; vào lúc ấy, thân của Như Lai trở nên nhẹ hơn, mềm hơn, dễ uốn nắn hơn và rạng rỡ hơn. Có lúc, này Ānanda, Như Lai chìm thân mình vào tâm và chìm tâm vào thân mình. Ngài an trú sau khi đã chìm sâu vào một cảm nhận về an lạc và nhẹ nhàng trong thân; vào lúc ấy, thân của Ngài dễ dàng nhấc lên khỏi mặt đất, bay vào không trung. Ngài thực hành được nhiều loại thần thông: một thân hóa thành nhiều thân, nhiều thân thu về một thân; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, xuyên qua thành lũy, xuyên qua núi mà không vướng chút nào, như đi qua khoảng trống; lặn xuống đất rồi trồi lên như ở trong nước; đi trên mặt nước mà nước không vỡ ra, như đi trên đất liền; ngồi xếp bằng bay giữa trời như chim; lấy tay chạm và vuốt mặt trăng, mặt trời — những vật có sức mạnh và uy lực lớn như vậy; điều khiển thân mình cho đến tận cõi Phạm thiên.

Ví như một cụm bông gòn nhẹ hay một cụm bông kapok: khi được gió cuốn lên, nó dễ dàng nhấc lên khỏi mặt đất, bay vào không trung. Cũng vậy, này Ānanda, có lúc Như Lai chìm thân mình vào tâm và chìm tâm vào thân mình. Ngài an trú sau khi đã chìm sâu vào một cảm nhận về an lạc và nhẹ nhàng trong thân; vào lúc ấy, thân của Ngài dễ dàng nhấc lên khỏi mặt đất, bay vào không trung. Ngài thực hành được nhiều loại thần thông: một thân hóa thành nhiều thân, nhiều thân thu về một thân; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, xuyên qua thành lũy, xuyên qua núi mà không vướng chút nào, như đi qua khoảng trống; lặn xuống đất rồi trồi lên như ở trong nước; đi trên mặt nước mà nước không vỡ ra, như đi trên đất liền; ngồi xếp bằng bay giữa trời như chim; lấy tay chạm và vuốt mặt trăng, mặt trời — những vật có sức mạnh và uy lực lớn như vậy; điều khiển thân mình cho đến tận cõi Phạm thiên.”

Bài kinh thứ 2.