Quả Lớn
Đức Phật dạy cách tu tập bốn nền tảng thần thông sao cho mang lại quả lớn và lợi ích lớn: mỗi nền tảng được giữ cân bằng, đều khắp và tỏa sáng. Kết quả được nêu là các loại thần thông và, cao nhất, sự dứt sạch lậu hoặc ngay trong đời này.
Điểm thực hànhHãy giữ một trong bốn nền tảng này thật cân bằng trong buổi tu hôm nay: ý muốn, sức tinh tấn, tâm hay sự quán xét không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng — đều đặn như ngày với đêm như nhau.
2. Phẩm Rung Chuyển Lâu Đài Quả Lớn “Các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), khi bốn nền tảng thần thông (iddhipādā) được tu tập và rèn luyện nhiều, chúng mang lại quả rất lớn và lợi ích rất lớn. Tu tập thế nào, rèn luyện nhiều thế nào thì bốn nền tảng thần thông mang lại quả rất lớn và lợi ích rất lớn? Ở đây, các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo tu tập nền tảng thần thông gồm định do ý muốn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — với ý nghĩ: ‘Ý muốn của ta sẽ không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng, không co cụm vào bên trong, cũng không phân tán ra bên ngoài.’ Vị ấy sống với cảm nhận trước và sau như nhau: trước thế nào thì sau như vậy, sau thế nào thì trước như vậy; dưới thế nào thì trên như vậy, trên thế nào thì dưới như vậy; ngày thế nào thì đêm như vậy, đêm thế nào thì ngày như vậy.
Cứ như vậy, với tâm rộng mở, không bị che phủ, vị ấy tu tập một tâm tỏa sáng. Vị ấy tu tập nền tảng thần thông gồm định do tinh tấn mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — tu tập nền tảng thần thông gồm định do tâm mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — tu tập nền tảng thần thông gồm định do quán xét mà có, cùng với các nỗ lực tinh cần — với ý nghĩ: ‘Sự quán xét của ta sẽ không quá lơi lỏng, không quá căng thẳng, không co cụm vào bên trong, cũng không phân tán ra bên ngoài.’ Vị ấy sống với cảm nhận trước và sau như nhau: trước thế nào thì sau như vậy, sau thế nào thì trước như vậy; dưới thế nào thì trên như vậy, trên thế nào thì dưới như vậy; ngày thế nào thì đêm như vậy, đêm thế nào thì ngày như vậy.
Cứ như vậy, với tâm rộng mở, không bị che phủ, vị ấy tu tập một tâm tỏa sáng. Khi bốn nền tảng thần thông được tu tập và rèn luyện nhiều như vậy, chúng mang lại quả rất lớn và lợi ích rất lớn. Khi bốn nền tảng thần thông được tu tập và rèn luyện nhiều như vậy, một Tỷ-kheo thực hành được nhiều loại thần thông: một thân hóa thành nhiều thân, nhiều thân thu về một thân; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, xuyên qua thành lũy, xuyên qua núi mà không vướng chút nào, như đi qua khoảng trống; lặn xuống đất rồi trồi lên như ở trong nước; đi trên mặt nước mà nước không vỡ ra, như đi trên đất liền; ngồi xếp bằng bay giữa trời như chim; lấy tay chạm và vuốt mặt trăng, mặt trời — những vật có sức mạnh và uy lực lớn như vậy; điều khiển thân mình cho đến tận cõi Phạm thiên.
Khi bốn nền tảng thần thông được tu tập và rèn luyện nhiều như vậy, vì các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt sạch, vị Tỷ-kheo ấy tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, ngay trong đời này chứng ngộ, đạt đến và sống với tâm giải thoát không còn ô nhiễm, tuệ giải thoát.” Bài kinh thứ 2.