Ở Khu Vườn Phía Đông (1)
Đức Phật dạy chỉ cần tu tập một căn là căn tuệ cũng đủ để Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc tuyên bố giác ngộ. Khi có tuệ, tin, tinh tấn, niệm và định đi theo đều được đứng vững.
Điểm thực hànhĐặt tuệ làm trục: mỗi ngày học một điều cho thật hiểu và thật thấy, các yếu tố còn lại sẽ đứng vững theo.
5. Phẩm Già Ở Khu Vườn Phía Đông (1) Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở gần thành Xá-vệ, trong ngôi nhà sàn của mẹ của Migāra, thuộc Khu Vườn Phía Đông. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo lại và hỏi: “Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc cần tu tập và rèn luyện bao nhiêu căn thì mới tuyên bố được sự giác ngộ rằng: ‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’?” Các Tỷ-kheo đáp: “Bạch Thế Tôn, những điều chúng con học đều bắt nguồn từ Thế Tôn, lấy Thế Tôn làm người dẫn đường và làm chỗ nương tựa. Kính xin Thế Tôn tự nói rõ ý nghĩa của lời này; nghe Thế Tôn giảng xong, chúng con sẽ ghi nhớ.”
Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, chỉ cần tu tập và rèn luyện một căn thôi, một Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc cũng tuyên bố được sự giác ngộ rằng: ‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Một căn ấy là căn nào? Là căn tuệ. Này các Tỷ-kheo, khi một đệ tử cao quý có tuệ, thì lòng tin đi theo tuệ ấy được đứng vững, sự tinh tấn đi theo được đứng vững, niệm đi theo được đứng vững, và định đi theo cũng được đứng vững. Chính một căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, khiến Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc tuyên bố được sự giác ngộ rằng: ‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Bài kinh thứ 5.