Ở Khu Vườn Phía Đông (2)

Bài kinh đếm hai căn cần tu tập để tuyên bố giác ngộ: tuệ cao quý và giải thoát cao quý. Tuệ cao quý chính là căn tuệ, còn giải thoát cao quý chính là căn định.

Điểm thực hành

Tuệ và định phải đi đôi: hiểu cho sâu và giữ tâm cho yên là hai chân của cùng một bước đi.

5. Phẩm Già Ở Khu Vườn Phía Đông (2) Bối cảnh vẫn như bài kinh trước. Đức Phật hỏi: “Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc cần tu tập và rèn luyện bao nhiêu căn thì mới tuyên bố được sự giác ngộ rằng: ‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’?” Các Tỷ-kheo đáp: “Bạch Thế Tôn, những điều chúng con học đều bắt nguồn từ Thế Tôn, lấy Thế Tôn làm người dẫn đường và làm chỗ nương tựa. Kính xin Thế Tôn tự nói rõ ý nghĩa của lời này; nghe Thế Tôn giảng xong, chúng con sẽ ghi nhớ.” Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, cần tu tập và rèn luyện hai căn thì một Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc mới tuyên bố được sự giác ngộ rằng:

‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Hai căn ấy là những căn nào? Đó là tuệ cao quý và sự giải thoát cao quý. Này các Tỷ-kheo, tuệ cao quý của vị ấy chính là căn tuệ. Còn sự giải thoát cao quý của vị ấy chính là căn định. Chính hai căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, khiến Tỷ-kheo đã dứt hết lậu hoặc tuyên bố được sự giác ngộ rằng: ‘Tôi rõ biết: sự sinh đã chấm dứt, đời sống thánh hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Bài kinh thứ 6.