Chưa Từng Nghe Từ Ai Khác

Đức Phật dạy Bốn Niệm Xứ là những pháp không bị hư hoại, cần được tu tập để mắt, kiến thức, tuệ và ánh sáng sinh khởi; đối nghịch là các pháp hư hoại của Ác ma gồm dục, sân, si, hôn trầm, bất an và nghi ngờ.

Điểm thực hành

Muốn bảo vệ thành quả tu tập, hãy nhận diện sớm sáu pháp hư hoại: tham dục, sân hận, si mê, buồn ngủ, bất an và nghi ngờ.

4. Phẩm Chưa Từng Nghe Từ Ai Khác Chưa Từng Nghe Từ Ai Khác Tại thành Xá-vệ. “‘Đây là việc quán thân nơi thân.’ Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán thân nơi thân này cần được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán thân nơi thân này đã được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.

‘Đây là việc quán thọ nơi các cảm thọ.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán thọ nơi các cảm thọ này cần được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán thọ nơi các cảm thọ này đã được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.

‘Đây là việc quán tâm nơi tâm.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán tâm nơi tâm này cần được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán tâm nơi tâm này đã được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.

‘Đây là việc quán Pháp nơi các Pháp.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán Pháp nơi các Pháp này cần được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi. ‘Việc quán Pháp nơi các Pháp này đã được tu tập.’ Này các Tỷ-kheo, như vậy, đối với các Pháp trước đây Ta chưa từng nghe từ ai khác, con mắt sinh khởi, kiến thức sinh khởi, tuệ sinh khởi, sự chứng ngộ sinh khởi, ánh sáng sinh khởi.”

Bài thứ 1.