Thế Giới

Một Tỷ-kheo hỏi làm sao thế gian sinh khởi trong sáu căn; Đức Phật dạy thế gian sinh khởi và mất đi ngay trong sáu căn tiếp xúc sáu trần, và con đường thoát khỏi thế gian ấy là tu tập Bốn Niệm Xứ.

Điểm thực hành

Thế gian của bạn sinh ra từ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý của chính bạn — và cũng chấm dứt tại đó khi bạn quán niệm.

3. Phẩm Giới Và Sự Tồn Tại Lâu Dài Thế Giới Cùng một bối cảnh như kinh trước. Sāriputta ngồi xuống một bên và nói với Anuruddha: “Này hiền giả Anuruddha, hiền giả đã tu tập và thực hành nhiều lần những pháp nào để đạt được sự hiểu biết trực tiếp lớn lao?” Anuruddha đáp: “Thưa các hiền giả, tôi đạt được sự hiểu biết trực tiếp lớn lao nhờ tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm). Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, thưa các hiền giả, tôi sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; tôi sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; tôi sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; tôi sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Thưa các hiền giả, tôi đạt được sự hiểu biết trực tiếp lớn lao nhờ tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này. Và cũng nhờ tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này mà tôi biết rõ trực tiếp nghìn thế giới.” Bài thứ 8.