Hoàn Toàn

Một Tỷ-kheo khác tự nhận đã tu tập trọn vẹn Bốn Niệm Xứ nhưng chưa có kết quả cao hơn; Đức Phật dạy kết quả cao hơn chưa đến là vì một phần chưa được tu tập, và hướng dẫn quán đúng cách để thành tựu.

Điểm thực hành

Nếu tu lâu mà chưa tiến bộ, hãy kiểm tra xem nền tảng nào mình đang bỏ sót thay vì đổi phương pháp.

3. Phẩm Giới Và Sự Tồn Tại Lâu Dài Hoàn Toàn Cùng một bối cảnh như kinh trước. Sāriputta ngồi xuống một bên và nói với Anuruddha: “Này hiền giả Anuruddha, người ta nói đến ‘người đã hoàn tất việc tu học’. Người đã hoàn tất việc tu học được định nghĩa như thế nào, thưa hiền giả?” Anuruddha đáp: “Thưa các hiền giả, người đã hoàn tất việc tu học là người đã tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm) một cách hoàn toàn. Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, thưa các hiền giả, vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Thưa các hiền giả, người đã hoàn tất việc tu học là người đã tu tập Bốn Niệm Xứ này một cách hoàn toàn.” Bài thứ 7.