Một Phần

Một Tỷ-kheo tự nhận mình đã tu tập được một phần bốn nền tảng; Đức Phật dạy không nên tự hài lòng với một phần: đạt được một phần thì nói một phần, và phải tu tập cho trọn vẹn cả Bốn Niệm Xứ.

Điểm thực hành

Đừng tự mãn với phần quán niệm mình đã làm được; phần còn thiếu chính là phần cần tu tiếp.

3. Phẩm Giới Và Sự Tồn Tại Lâu Dài Một Phần Một lần, ba Tôn giả Sāriputta, Mahāmoggallāna và Anuruddha ở tại Sāketa, trong khu rừng Gai (Kaṇḍaka). Bấy giờ, vào buổi chiều, hai Tôn giả Sāriputta và Mahāmoggallāna ra khỏi nơi ở yên tĩnh, đến chỗ Tôn giả Anuruddha và trao đổi lời chào hỏi với ngài. Sau khi những lời chào hỏi thân thiện kết thúc, hai ngài ngồi xuống một bên. Sāriputta nói với Anuruddha: “Này hiền giả Anuruddha, người ta nói đến ‘người đang tu học’. Người đang tu học được định nghĩa như thế nào, thưa hiền giả?” Anuruddha đáp: “Thưa các hiền giả, người đang tu học là người đã tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm) được một phần.

Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, thưa các hiền giả, vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời. Thưa các hiền giả, người đang tu học là người đã tu tập Bốn Niệm Xứ này được một phần.” Bài thứ 6.