Một Vị Bà-la-môn

Một người Bà-la-môn được vị Tỷ-kheo tại gia khuyến khích đến gặp Đức Phật; sau khi nghe Ngài giảng Bốn Niệm Xứ là pháp đưa đến trạng thái không còn chết, ông xin quy y và trở thành đệ tử tại gia.

Điểm thực hành

Khi giới thiệu Phật pháp cho người mới, hãy nói về lợi ích thiết thực nhất: con đường đưa đến chỗ không còn chết.

3. Phẩm Giới Và Sự Tồn Tại Lâu Dài Một Vị Bà-la-môn Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở tại thành Xá-vệ, trong tinh xá Kỳ Viên, khu vườn của ông trưởng giả Cấp Cô Độc. Bấy giờ, một vị Bà-la-môn đến chỗ Đức Phật và trao đổi lời chào hỏi với Ngài. Sau khi những lời chào hỏi thân thiện kết thúc, vị ấy ngồi xuống một bên và thưa với Đức Phật: “Thưa Tôn giả Gotama, nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn? Và nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn?” Đức Phật nói: “Này Bà-la-môn, chính vì không tu tập và không thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm) nên Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn.

Chính vì tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ nên Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn. Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này Bà-la-môn, vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời. Này Bà-la-môn, chính vì không tu tập và không thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này nên Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn.

Chính vì tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này nên Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn.” Khi Đức Phật nói vậy, vị Bà-la-môn thưa với Ngài: “Thật tuyệt vời, thưa Tôn giả Gotama! Thật tuyệt vời! Ví như người ta dựng lại cái đã bị lật úp, mở ra cái đã bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, hay mang đèn vào chỗ tối để người có mắt nhìn thấy các hình sắc — cũng vậy, Tôn giả Gotama đã làm rõ Pháp bằng nhiều cách. Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn Tỷ-kheo. Xin Tôn giả Gotama nhớ con là một người cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến hết đời.” Bài thứ 5.