Tồn Tại Lâu Dài

Đức Phật dạy Bốn Niệm Xứ cần được tu tập để Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Ngài nhập diệt.

Điểm thực hành

Tu tập quán niệm hôm nay là cách thiết thực nhất để Chánh Pháp còn lâu ở đời.

3. Phẩm Giới Và Sự Tồn Tại Lâu Dài Tồn Tại Lâu Dài Cùng một bối cảnh như kinh trước. Tôn giả Bhadda nói với Tôn giả Ānanda: “Này hiền giả Ānanda, nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn? Nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn?” Ānanda nói: “Tốt lắm, tốt lắm, này hiền giả Bhadda! Cách tiếp cận và cách nói của hiền giả thật xuất sắc, và đây là một câu hỏi hay. Bởi vì hiền giả đã hỏi rằng: ‘Nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn? Nguyên nhân là gì, lý do là gì khiến Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn?’”

Bhadda đáp: “Thưa vâng, hiền giả.” Ānanda nói: “Chính vì không tu tập và không thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm) nên Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn. Chính vì tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ nên Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn. Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này hiền giả, vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Chính vì không tu tập và không thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này nên Chánh Pháp không tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn. Chính vì tu tập và thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ này nên Chánh Pháp tồn tại lâu dài sau khi Như Lai nhập Niết-bàn.” Bài thứ 2.