Tại Sedaka
Đức Phật dạy nơi nào có Bốn Niệm Xứ được giảng, nơi ấy có thiện nam tử xuất gia với lòng tin; và người có chánh niệm đứng vững trong bốn nền tảng sẽ khiến Ác ma và tùy tùng của Ác ma không thể đi theo mình.
Điểm thực hànhKhi xây dựng một môi trường tu tập, điều kiện đầu tiên là nơi ấy có người giảng và hành Bốn Niệm Xứ.
2. Phẩm Nālandā Tại Sedaka Một lần, Đức Phật ở xứ của người Sumbha, gần thị trấn Sedaka của người Sumbha. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, một người làm trò uốn dẻo trên cây sào tre của nhóm người phu mộ dựng cây sào tre lên và gọi người học trò Medakathālikā của mình: ‘Nào, Medakathālikā thân mến, hãy leo lên cây sào tre và đứng trên vai thầy.’ Này các Tỷ-kheo, Medakathālikā đáp: ‘Thưa vâng, thầy.’ Cô leo lên cây sào tre và đứng trên vai thầy mình. Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người làm trò trên sào nói với người học trò Medakathālikā: ‘Medakathālikā thân mến, trò hãy trông chừng thầy, thầy sẽ trông chừng trò.
Cứ như vậy, chúng ta bảo vệ lẫn nhau, trông chừng lẫn nhau, sẽ biểu diễn được tài nghệ của mình, nhận được tiền công, và xuống khỏi cây sào tre an toàn.’ Này các Tỷ-kheo, khi thầy nói vậy, người học trò Medakathālikā nói với thầy mình: ‘Thầy ơi, không phải như vậy đâu. Thầy hãy tự trông chừng thầy, con sẽ tự trông chừng con. Cứ như vậy, chúng ta tự bảo vệ mình, tự trông chừng mình, sẽ biểu diễn được tài nghệ của mình, nhận được tiền công, và xuống khỏi cây sào tre an toàn.’” Đức Phật nói: “Đó là cách đúng. Đúng như Medakathālikā đã nói với thầy mình. Này các Tỷ-kheo, nghĩ rằng ‘ta sẽ trông chừng chính mình’, các ông cần tu tập Niệm Xứ; nghĩ rằng ‘ta sẽ trông chừng người khác’, các ông cũng cần tu tập Niệm Xứ.
Này các Tỷ-kheo, trông chừng chính mình là trông chừng người khác; và trông chừng người khác là trông chừng chính mình. Và này các Tỷ-kheo, làm thế nào trông chừng chính mình mà lại trông chừng được người khác? Bằng cách thực hành, tu tập và làm đi làm lại việc thiền định — này các Tỷ-kheo, đó là cách trông chừng chính mình mà trông chừng được người khác. Và này các Tỷ-kheo, làm thế nào trông chừng người khác mà lại trông chừng được chính mình? Bằng sự nhẫn nại, không làm hại ai, tâm từ và lòng thương cảm — này các Tỷ-kheo, đó là cách trông chừng người khác mà trông chừng được chính mình. Này các Tỷ-kheo, nghĩ rằng ‘ta sẽ trông chừng chính mình’, các ông cần tu tập Niệm Xứ; nghĩ rằng ‘ta sẽ trông chừng người khác’, các ông cũng cần tu tập Niệm Xứ.
Này các Tỷ-kheo, trông chừng chính mình là trông chừng người khác; và trông chừng người khác là trông chừng chính mình.” Bài thứ 9.