Bāhiya

Như kinh trước, Đức Phật dạy Chánh Pháp biến mất khi Bốn Niệm Xứ không được tu tập, và tồn tại lâu khi chúng được người tu hành thực hành.

Điểm thực hành

Đừng chờ người khác duy trì Chánh Pháp; phần của mình là tu tập bốn nền tảng này ngay hôm nay.

2. Phẩm Nālandā Bāhiya Tại thành Xá-vệ. Bấy giờ, Tôn giả Bāhiya đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và thưa: “Bạch Thế Tôn, xin Ngài dạy Pháp cho con một cách ngắn gọn. Nghe xong, con sẽ sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm.” Đức Phật nói: “Vậy thì, này Bāhiya, ông hãy làm trong sạch điểm bắt đầu của các pháp tốt lành. Điểm bắt đầu của các pháp tốt lành là gì? Đó là giới được giữ thật trong sạch và cái nhìn đúng đắn, ngay thẳng. Khi giới của ông đã thật trong sạch và cái nhìn đã ngay thẳng, ông hãy tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm), nương vào giới và đứng vững trên giới.

Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này Bāhiya, ông hãy sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời. Này Bāhiya, khi ông tu tập Bốn Niệm Xứ này, nương vào giới và đứng vững trên giới, thì dù ngày hay đêm đến, ông chỉ có tăng trưởng trong các pháp tốt lành, không có suy giảm.”

Tôn giả Bāhiya hài lòng và đồng ý với lời Đức Phật dạy. Ngài đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh Ngài với Ngài ở phía bên phải, rồi ra đi. Sau đó, Tôn giả Bāhiya sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm. Không bao lâu, ngay trong đời này, ngài tự mình biết rõ, chứng ngộ và sống với mục đích cao nhất của đời sống tu hành — mục đích mà những người con nhà lành chính đáng bỏ nhà ra đi sống đời không nhà hướng đến. Ngài hiểu rõ: “Sinh đã chấm dứt, đời sống tu hành đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì thêm nữa ở đời này.” Và Tôn giả Bāhiya trở thành một trong những bậc đã hoàn thiện, bậc A-la-hán.

Bài thứ 5.