Uttiya
Sau khi hai vị Tỷ-kheo thượng thủ qua đời, một Tỷ-kheo buồn bã đến hỏi Đức Phật về đời sống tu hành còn lại; Đức Phật dạy đừng lấy con người làm chỗ dựa mà hãy lấy Pháp: sống như hòn đảo tự nương tựa, tu tập Bốn Niệm Xứ.
Điểm thực hànhKhi người dẫn đường vắng mặt, hãy quay về hòn đảo của chính mình: bốn nền tảng quán niệm và giới luật đã học.
2. Phẩm Nālandā Uttiya Tại thành Xá-vệ. Bấy giờ, Tôn giả Uttiya đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và thưa với Ngài: “Bạch Thế Tôn, xin Ngài dạy Pháp cho con một cách ngắn gọn. Nghe xong, con sẽ sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm.” Đức Phật nói: “Vậy thì, này Uttiya, ông hãy làm trong sạch điểm bắt đầu của các pháp tốt lành. Điểm bắt đầu của các pháp tốt lành là gì? Đó là giới được giữ thật trong sạch và cái nhìn đúng đắn, ngay thẳng. Khi giới của ông đã thật trong sạch và cái nhìn đã ngay thẳng, ông hãy tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm), nương vào giới và đứng vững trên giới.
Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này Uttiya, ông hãy sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; hãy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời. Này Uttiya, khi ông tu tập Bốn Niệm Xứ này, nương vào giới và đứng vững trên giới, ông sẽ vượt qua khỏi cõi của Thần Chết.” Tôn giả Uttiya hài lòng và đồng ý với lời Đức Phật dạy. Ngài đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh Ngài với Ngài ở phía bên phải, rồi ra đi.
Sau đó, Tôn giả Uttiya sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông lung, tinh cần, nhiệt tâm và quyết tâm. Không bao lâu, ngay trong đời này, ngài tự mình biết rõ, chứng ngộ và sống với mục đích cao nhất của đời sống tu hành — mục đích mà những người con nhà lành chính đáng bỏ nhà ra đi sống đời không nhà hướng đến. Ngài hiểu rõ: “Sinh đã chấm dứt, đời sống tu hành đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì thêm nữa ở đời này.” Và Tôn giả Uttiya trở thành một trong những bậc đã hoàn thiện, bậc A-la-hán. Bài thứ 6.