Nóc Nhà
Đức Phật dùng hình ảnh các cây kèo của ngôi nhà có nóc nhọn đều đổ về nóc, để nói vị Tỷ-kheo tu tập bảy giác chi thì tự nhiên đổ về, dốc về và hướng về Niết-bàn. Bài kinh ngắn này nhấn mạnh hướng đi tất yếu của tâm khi bảy giác chi được tu tập đầy đủ.
Điểm thực hànhHãy kiểm tra hướng nghiêng của tâm mình hôm nay: các việc mình làm đang đổ về đâu — nếu chưa hướng về sự buông bỏ, hãy thêm một việc nhỏ hướng về nó, như mười phút ngồi yên.
1. Phẩm Núi Nóc Nhà “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), tất cả các cây kèo của một ngôi nhà có nóc nhọn đều đổ về nóc, dốc về nóc, hướng về nóc; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập bảy giác chi, thực hành bảy giác chi nhiều lần, sẽ đổ về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là vị Tỷ-kheo tu tập bảy giác chi, thực hành bảy giác chi nhiều lần, đổ về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập trạch pháp giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập tinh tấn giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập hỷ giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập khinh an giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập định giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập xả giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập bảy giác chi, thực hành bảy giác chi nhiều lần, đổ về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn.” Bài thứ 7.