Kinh Không Triền Cái
Khi một đệ tử thánh dồn hết tâm trí lắng nghe Pháp, ngay trong khoảnh khắc nghe ấy năm triền cái vắng mặt và bảy giác chi được tu tập đến đầy đủ. Nghe Pháp hết lòng tự nó đã là một hình thức tu tập.
Điểm thực hànhLần tới khi nghe Pháp, hãy nghe như một buổi tu: đặt trọn tâm ý, lắng tai thật sự — và để ý xem các triền cái có còn chỗ đứng không.
4. Phẩm Triền Cái Không Triền Cái “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có lúc một đệ tử thánh tập trung chú ý, đặt trọn tâm ý vào đó, dồn hết tâm trí và lắng tai nghe Pháp; vào lúc ấy, năm triền cái không có mặt nơi vị ấy, và bảy giác chi được tu tập đến đầy đủ. Năm triền cái nào không có mặt vào lúc ấy? Đó là: triền cái ham muốn giác quan, triền cái sân hận, triền cái uể oải và buồn ngủ, triền cái bồn chồn và hối tiếc, và triền cái nghi ngờ — cả năm đều không có mặt vào lúc ấy. Đó là năm triền cái không có mặt vào lúc ấy. Và bảy giác chi nào được tu tập đến đầy đủ vào lúc ấy? Đó là niệm giác chi, trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi và xả giác chi — vào lúc ấy, mỗi giác chi đều được tu tập đến đầy đủ.
Đó là bảy giác chi được tu tập đến đầy đủ vào lúc ấy. Này các Tỷ-kheo, có lúc một đệ tử thánh tập trung chú ý, đặt trọn tâm ý vào đó, dồn hết tâm trí và lắng tai nghe Pháp; vào lúc ấy, năm triền cái không có mặt nơi vị ấy, và bảy giác chi được tu tập đến đầy đủ.” Bài thứ 8.