Kinh Cấu Uế
Đức Phật ví tâm với vàng tự nhiên: vàng lẫn sắt, đồng, thiếc, chì, bạc thì cứng giòn, không dùng được; tâm lẫn năm triền cái — ham muốn, sân hận, uể oải buồn ngủ, bồn chồn hối tiếc, nghi ngờ — thì cũng vậy, không an trú được vào định để dứt lậu hoặc.
Điểm thực hànhKhi ngồi thiền mà tâm cứng và giòn, đừng cố ép định; hãy nhận diện xem triền cái nào đang lẫn vào tâm như tạp chất lẫn vào vàng, rồi xử lý đúng thứ ấy.
4. Phẩm Triền Cái Cấu Uế “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), vàng tự nhiên có năm thứ làm nó ô nhiễm. Khi vàng bị những chất này làm ô nhiễm thì vàng không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. Năm thứ ấy là gì? Sắt, này các Tỷ-kheo, là một thứ làm vàng ô nhiễm: vàng nhiễm sắt thì không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. Đồng cũng là thứ làm vàng ô nhiễm: vàng nhiễm đồng thì không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. Thiếc cũng là thứ làm vàng ô nhiễm: vàng nhiễm thiếc thì không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công.
Chì cũng là thứ làm vàng ô nhiễm: vàng nhiễm chì thì không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. và bạc cũng là thứ làm vàng ô nhiễm: vàng nhiễm bạc thì không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. Đó là năm thứ làm vàng tự nhiên ô nhiễm. Khi vàng bị những chất này làm ô nhiễm thì vàng không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và chưa sẵn sàng để gia công. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tâm có năm thứ làm nó ô nhiễm. Khi tâm bị những chất này làm ô nhiễm thì tâm không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và không an trú đúng vào định để dứt hết các lậu hoặc. Năm thứ ấy là gì? Đó là: ham muốn giác quan, sân hận, uể oải và buồn ngủ, bồn chồn và hối tiếc, và nghi ngờ — mỗi thứ đều là chất làm tâm ô nhiễm, khiến tâm không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và không an trú đúng vào định để dứt hết các lậu hoặc.
Đó là năm thứ làm tâm ô nhiễm. Khi tâm bị những chất này làm ô nhiễm thì tâm không mềm, không dễ uốn, không sáng, lại giòn và không an trú đúng vào định để dứt hết các lậu hoặc.” Bài thứ 3.