Kinh Không Cấu Uế
Đối lập với bài trước, bài này khẳng định bảy giác chi hoàn toàn ngược với các cấu uế: chúng không che mờ tâm, và khi được tu tập đầy đủ thì đưa đến chỗ tự chứng ngộ quả của hiểu biết và giải thoát.
Điểm thực hànhHãy để ý sự khác nhau trong ngày: lúc nào tâm bị che mờ, lúc nào tâm sáng và mềm — và nghiêng thời gian tu tập về phía bảy giác chi.
4. Phẩm Triền Cái Không Cấu Uế “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bảy giác chi không phải là chướng ngại, không phải là triền cái, không làm tâm ô nhiễm; khi được tu tập và làm cho đầy đủ, chúng đưa đến chỗ tự mình chứng ngộ quả của sự hiểu biết và giải thoát. Bảy giác chi ấy là gì? Đó là niệm giác chi, trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi và xả giác chi — giác chi nào cũng không phải là chướng ngại, không phải là triền cái, không làm tâm ô nhiễm; khi được tu tập và làm cho đầy đủ, mỗi giác chi đều đưa đến chỗ tự mình chứng ngộ quả của sự hiểu biết và giải thoát. Đó là bảy giác chi không phải là chướng ngại, không phải là triền cái, không làm tâm ô nhiễm; khi được tu tập và làm cho đầy đủ, chúng đưa đến chỗ tự mình chứng ngộ quả của sự hiểu biết và giải thoát.”
Bài thứ 4.