Một Pháp

Đức Phật dạy không có pháp nào khác, khi tu tập và thực hành nhiều lần, đưa đến sự từ bỏ các pháp làm chặt kiết sử như bảy giác chi. Các pháp làm chặt kiết sử ấy là sáu căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý, nơi các kiết sử và bám chấp sinh khởi.

Điểm thực hành

Hôm nay hãy chọn một căn hay gây bám chấp nhất — thường là mắt với màn hình — và tập tu bảy giác chi ngay tại căn ấy: thấy rõ, không nắm giữ.

3. Phẩm Udāyī Một Pháp “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta không thấy một pháp nào khác, khi được tu tập và thực hành nhiều lần như vậy, đưa đến sự từ bỏ các pháp làm chặt kiết sử, như bảy giác chi này. Bảy giác chi nào? Niệm giác chi, trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi, xả giác chi. Và này các Tỷ-kheo, bảy giác chi được tu tập, được thực hành nhiều lần như thế nào thì đưa đến sự từ bỏ các pháp làm chặt kiết sử? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập trạch pháp giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập tinh tấn giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập hỷ giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập khinh an giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập định giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ; tu tập xả giác chi, dựa vào sự tách ly, dựa vào sự phai nhạt của tham, dựa vào sự chấm dứt, và chín muồi trong buông bỏ.

Này các Tỷ-kheo, bảy giác chi được tu tập như vậy, được thực hành nhiều lần như vậy, thì đưa đến sự từ bỏ các pháp làm chặt kiết sử. Và này các Tỷ-kheo, các pháp làm chặt kiết sử là gì? Này các Tỷ-kheo, mắt là pháp làm chặt kiết sử. Chính tại đây sinh khởi các kiết sử, các trói buộc, các bám chấp. Tai là pháp làm chặt kiết sử. Mũi là pháp làm chặt kiết sử. Lưỡi là pháp làm chặt kiết sử. Thân là pháp làm chặt kiết sử. Chính tại đây sinh khởi các kiết sử, các trói buộc, các bám chấp. Ý là pháp làm chặt kiết sử. Chính tại đây sinh khởi các kiết sử, các trói buộc, các bám chấp. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là các pháp làm chặt kiết sử.” Bài thứ 9.