Thân

Đức Phật dạy thân tồn tại nhờ thức ăn thì năm triền cái và bảy giác chi cũng tồn tại nhờ thức ăn của chúng. Triền cái được nuôi bởi suy nghĩ không đúng cách về các tướng tương ứng, còn giác chi được nuôi bởi suy nghĩ đúng cách về nền tảng của từng giác chi.

Điểm thực hành

Hãy để ý hôm nay tâm mình đang được nuôi bằng gì: mỗi lần sắp suy nghĩ lan man về một điều hấp dẫn hay bực bội, hãy dừng lại và hướng sự chú ý đúng cách về hơi thở trong vài phút.

1. Phẩm Núi Thân Tại thành Xá-vệ. “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), thân này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, năm triền cái tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho dục tham chưa sinh được sinh khởi, và cho dục tham đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh? Này các Tỷ-kheo, có tướng đẹp, tức vẻ bề ngoài hấp dẫn. Nếu thường xuyên suy nghĩ không đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho dục tham chưa sinh được sinh khởi, và cho dục tham đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh.

Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho sân chưa sinh được sinh khởi, và cho sân đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh? Này các Tỷ-kheo, có tướng gây bực bội, tức điều khiến tâm chống đối. Nếu thường xuyên suy nghĩ không đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho sân chưa sinh được sinh khởi, và cho sân đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho hôn trầm và buồn ngủ chưa sinh được sinh khởi, và cho hôn trầm và buồn ngủ đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh? Này các Tỷ-kheo, có sự chán nản, sự lười biếng, sự ngáp dài, cơn buồn ngủ sau bữa ăn, và tâm trì trệ. Nếu thường xuyên suy nghĩ không đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho hôn trầm và buồn ngủ chưa sinh được sinh khởi, và cho hôn trầm và buồn ngủ đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh.

Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho sự xao động và hối tiếc chưa sinh được sinh khởi, và cho sự xao động và hối tiếc đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh? Này các Tỷ-kheo, có trạng thái tâm chưa được yên. Nếu thường xuyên suy nghĩ không đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho sự xao động và hối tiếc chưa sinh được sinh khởi, và cho sự xao động và hối tiếc đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho sự nghi ngờ chưa sinh được sinh khởi, và cho sự nghi ngờ đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh? Này các Tỷ-kheo, có những pháp là nền tảng cho sự nghi ngờ. Nếu thường xuyên suy nghĩ không đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho sự nghi ngờ chưa sinh được sinh khởi, và cho sự nghi ngờ đã sinh được tăng thêm và lớn mạnh.

Ví như, thân này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, năm triền cái này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được. Ví như, thân này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bảy giác chi tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho niệm giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho niệm giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có những pháp là nền tảng cho niệm giác chi.

Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho niệm giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho niệm giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho trạch pháp giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho trạch pháp giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có những pháp thiện và bất thiện, những pháp đáng chê và không đáng chê, những pháp thấp kém và cao quý, những pháp đen và trắng đối chọi nhau. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho trạch pháp giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho trạch pháp giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn.

Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho tinh tấn giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho tinh tấn giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có yếu tố bắt đầu gắng sức, yếu tố bền bỉ tiến tới, yếu tố dấn bước mạnh mẽ. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho tinh tấn giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho tinh tấn giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho hỷ giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho hỷ giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có những pháp là nền tảng cho hỷ giác chi. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho hỷ giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho hỷ giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn.

Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho khinh an giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho khinh an giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có sự yên tĩnh của thân và sự yên tĩnh của tâm. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho khinh an giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho khinh an giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn. Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho định giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho định giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có tướng yên lặng và tướng không tán loạn. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho định giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho định giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn.

Và này các Tỷ-kheo, cái gì là thức ăn nuôi dưỡng cho xả giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho xả giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn? Này các Tỷ-kheo, có những pháp là nền tảng cho xả giác chi. Nếu thường xuyên suy nghĩ đúng cách về điều ấy — thì đó là thức ăn nuôi dưỡng cho xả giác chi chưa sinh được sinh khởi, và cho xả giác chi đã sinh được tu tập đến viên mãn. Ví như, thân này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bảy giác chi này tồn tại nhờ thức ăn, nương vào thức ăn mà đứng vững; không có thức ăn thì không đứng vững được.” Bài thứ 2.