Kinh Tắt Lặng Hoàn Toàn Không Còn Chấp Thủ

Mục đích cao nhất được nêu trong phẩm: nếu du sĩ hỏi phạm hạnh được sống vì mục đích gì, hãy đáp: vì sự tắt lặng hoàn toàn mà không còn chấp thủ — Niết-bàn không còn nhiên liệu cho sự bám víu. Và con đường đưa đến đó vẫn là Thánh đạo Tám ngành. Bài kinh khép lại phẩm về ngoại đạo.

Điểm thực hành

‘Không còn chấp thủ’ là chìa khóa: ngọn lửa tắt vì hết nhiên liệu, không phải vì bị dập. Tu tập tám ngành là rút dần nhiên liệu của tham, sân, si cho đến khi lửa tự tắt.

Phẩm Các Bài Kinh Rút Gọn Về Ngoại Đạo Kinh Tắt Lặng Hoàn Toàn Không Còn Chấp Thủ Tôi nghe kể lại như vầy: Một thuở, Đức Phật ở tại thành Xá-vệ, trong vườn Kỳ-đà của ông Cấp Cô Độc. Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, nếu các du sĩ theo đạo khác hỏi các ông: “‘Này chư Hiền, phạm hạnh được sống dưới Sa-môn Gotama là vì mục đích gì?’ — khi được hỏi vậy, này các Tỷ-kheo, các ông hãy trả lời các du sĩ ấy như vầy: “‘Này chư Hiền, phạm hạnh được sống dưới Đức Phật là vì mục đích sự tắt lặng hoàn toàn không còn chấp thủ.’ “Này các Tỷ-kheo, nếu các du sĩ ấy lại hỏi: “‘Này chư Hiền, có con đường nào, có cách hành trì nào đưa đến sự tắt lặng hoàn toàn không còn chấp thủ không?’ — khi được hỏi vậy, các ông hãy trả lời:

“‘Này chư Hiền, có con đường, có cách hành trì đưa đến sự tắt lặng hoàn toàn không còn chấp thủ.’ “Và này các Tỷ-kheo, con đường nào, cách hành trì nào đưa đến sự tắt lặng hoàn toàn không còn chấp thủ? “Chính là Thánh đạo Tám ngành này. Đó là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. “Này các Tỷ-kheo, đó là con đường, đó là cách hành trì đưa đến sự tắt lặng hoàn toàn không còn chấp thủ. “Khi được các du sĩ theo đạo khác hỏi, này các Tỷ-kheo, các ông hãy trả lời như vậy.” Bài thứ 8. Phần lược thuyết về ngoại đạo đã xong.

Tóm tắt phẩm này:

Hết Tham Luyến, Các Kiết Sử, Các Khuynh Hướng Ngủ Ngầm, Dòng Thời Gian, Các Lậu Hoặc đã dứt; Minh Và Giải Thoát, và Tri Kiến, và bài thứ 8 là Không Còn Chấp Thủ.