Kinh Đến Bờ Bên Kia

Tám ngành khi được tu tập sung mãn sẽ đưa người từ bờ bên này sang bờ bên kia. Rồi Đức Phật nói thêm bằng kệ: ít người qua được bờ kia, phần đông chỉ chạy qua lại ở bờ này; ai sống theo Pháp được giảng khéo sẽ vượt qua cõi của Thần Chết; người trí bỏ pháp đen, tu pháp trắng, sống không nhà nơi vắng vẻ, gột sạch phiền não, khéo tu bảy giác chi, không còn chấp thủ — các lậu hoặc dứt sạch, chói sáng, đạt sự tắt lặng ngay trong đời này.

Điểm thực hành

Hình ảnh hai bờ sông là tấm gương soi: phần đông ‘chạy qua lại bờ này’ — bận rộn cả đời mà không hề qua sông. Qua sông không cần thêm việc, cần đi đúng con đường tám ngành cho đến bờ kia.

Phẩm Hành Trì Kinh Đến Bờ Bên Kia Tôi nghe kể lại như vầy: Một thuở, Đức Phật ở tại thành Xá-vệ, trong vườn Kỳ-đà của ông Cấp Cô Độc. Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có tám pháp này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa người ta từ bờ bên này sang bờ bên kia. “Thế nào là tám? “Đó là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. “Tám pháp này, này các Tỷ-kheo, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa người ta từ bờ bên này sang bờ bên kia.” Đức Phật nói như vậy. Nói như vậy xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo sư, lại nói thêm bằng kệ:

Nghĩa là

Nghĩa là: trong loài người, số người thật sự qua được bờ bên kia rất ít. Nghĩa là: họ đến được bờ bên kia — bờ của sự giải thoát. Nghĩa là: còn phần đông người đời thì khác hẳn. Nghĩa là: họ chỉ chạy qua chạy lại ở bờ bên này — bờ của sinh tử, không qua sông được. Nghĩa là: những người sống theo lời dạy đã được giảng rõ ràng, Nghĩa là: thực hành đúng theo Pháp đã được tuyên thuyết khéo léo, Nghĩa là: chính họ sẽ sang được bờ bên kia. Nghĩa là: họ vượt qua cõi của Thần Chết — cõi rất khó vượt qua. Nghĩa là: từ bỏ hẳn các pháp đen tối, bất thiện, Nghĩa là: người trí tu tập các pháp trong sáng, thiện lành. Nghĩa là: rời bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà (xuất gia), Nghĩa là: ở nơi vắng vẻ một mình — chỗ mà niềm vui rất khó tìm theo lối thường. Nghĩa là: chính ở nơi vắng vẻ ấy, hãy tìm sự vui thích trong tu tập; Nghĩa là: buông bỏ các dục lạc, không còn sở hữu bám víu gì, Nghĩa là: người trí tự làm trong sạch chính mình, Nghĩa là: gột rửa tâm cho sạch các phiền não làm vẩn đục tâm. Nghĩa là: những ai mà trong các giác chi (bảy giác chi), Nghĩa là: tâm được khéo tu tập đúng đắn; Nghĩa là: vui trong việc buông bỏ mọi sự nắm giữ, Nghĩa là: hoan hỷ vì không còn chấp thủ vào bất cứ điều gì — Nghĩa là: các lậu hoặc đã dứt sạch, tâm chói sáng, Nghĩa là: những người ấy đã đạt sự tắt lặng hoàn toàn (Niết-bàn) ngay trong đời này.

Bài thứ 4.