Kinh Năm Loại Dục — Bốn Mục Đích
Năm loại dục được liệt kê đầy đủ theo năm căn (sắc qua mắt, thanh qua tai, hương qua mũi, vị qua lưỡi, xúc qua thân — tất cả đều khả ái, dễ chịu, gây ham muốn). Để biết rõ, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.
Điểm thực hànhBài này nối với bài Uttiya (45.30): ở đó con đường được tu để ‘dứt bỏ’ năm dục; ở đây đủ bốn mục đích — biết rõ, hiểu thấu, làm cạn, dứt bỏ. Nhìn năm dục đủ sâu thì không cần ghét chúng: thấy rõ chúng là thấy cả cái giá của chúng.
Phẩm Dòng Lũ Kinh Năm Loại Dục — Bốn Mục Đích Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có năm loại dục này. “Thế nào là năm? “Các hình sắc do mắt nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, đẹp đẽ, gắn với dục, gây ham muốn; “các âm thanh do tai nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, đẹp đẽ, gắn với dục, gây ham muốn; các mùi hương do mũi nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, đẹp đẽ, gắn với dục, gây ham muốn; “các vị do lưỡi nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, đẹp đẽ, gắn với dục, gây ham muốn; “các vật chạm do thân nhận biết, đáng ưa, đáng thích, dễ chịu, đẹp đẽ, gắn với dục, gây ham muốn — “này các Tỷ-kheo, đó là năm loại dục. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ năm loại dục này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ năm loại dục này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”
Bài thứ 6.