Kinh Bốn Dòng Lũ

Phẩm Dòng Lũ mở đầu: dục, hiện hữu, kiến và vô minh là bốn dòng nước lũ cuốn trôi chúng sinh. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Gọi chúng là ‘dòng lũ’ là để thấy sức cuốn của chúng: không ai đứng yên được giữa lũ bằng sức riêng — phải có con đường làm bờ, làm cầu. Tám ngành là chiếc cầu qua lũ.

Phẩm Dòng Lũ Kinh Bốn Dòng Lũ Tôi nghe kể lại như vầy: Một thuở, Đức Phật ở tại thành Xá-vệ, trong vườn Kỳ-đà của ông Cấp Cô Độc. Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có bốn dòng lũ này. “Thế nào là bốn? “Dòng lũ dục, dòng lũ hiện hữu, dòng lũ kiến, dòng lũ vô minh — “này các Tỷ-kheo, đó là bốn dòng lũ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ bốn dòng lũ này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ bốn dòng lũ này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

(Được triển khai đầy đủ như trong phẩm Tìm Cầu.) Bài thứ 1.