Kinh Ba Sự Cứng Cỏi Của Tâm

Tham, sân, si được gọi là ba ‘khila’ — những chỗ tâm trở nên cứng, cằn, không cày xới được. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Hình ảnh đất cằn rất thật: một cái tâm cứng vì tham sân si thì hạt giống Pháp gieo xuống cũng không nảy được. Làm mềm đất tâm là công việc trước mọi công việc khác.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Sự Cứng Cỏi Của Tâm Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba sự cứng cỏi của tâm này. “Thế nào là ba? “Tham là sự cứng cỏi, sân là sự cứng cỏi, si là sự cứng cỏi — “này các Tỷ-kheo, đó là ba sự cứng cỏi của tâm. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba sự cứng cỏi này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba sự cứng cỏi này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 6.