Kinh Ba Vết Bẩn

Tham, sân, si là ba vết bẩn của tâm. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Cùng ba độc ấy, mỗi bài kinh gọi bằng một tên khác để soi một mặt khác: ở đây chúng là vết bẩn — thứ làm mất đi vẻ sáng tự nhiên của tâm. Gột rửa không phải là trừng phạt tâm, mà là trả lại cho nó vẻ sáng vốn có.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Vết Bẩn Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba vết bẩn này. “Thế nào là ba? “Tham là vết bẩn, sân là vết bẩn, si là vết bẩn — “này các Tỷ-kheo, đó là ba vết bẩn. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba vết bẩn này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba vết bẩn này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 7.